周法界而无边，折邻虚而无内

出自宋代释正觉《颂古一百则》：

天盖地载，成团成块。
周法界而无边，折邻虚而无内。
及尽玄微，谁分向背。
佛祖来偿口业债，问取南泉王老师，人人只喫一茎菜。

注释参考

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

无边

邻虚

佛教语。极细微的物质，近于虚无。《楞严经》卷六：“汝观地性，麤为大地，细为微尘，至邻虚尘。” 章炳麟 《五无论》：“实有六十四种原质析至邻虚，终无不可復析之量。”

无内

犹言无穷小。与“无外”相对。《淮南子·精神训》：“无外之外至大也，无内之内至贵也。” 高诱 注：“无内言其小。” 汉 蔡邕 《汝南周巨胜碑》：“沉静微密，沦於无内；宽裕弘博，含乎无外。”

不接纳。内，“ 纳 ”的古字。《史记·留侯世家》：“鯫生教我距关无内诸侯， 秦 地可尽王，故听之。”