之子苟闲厕，斯民迺贪餮

出自宋代苏舜元《悲二子聊句》：

有客自远方，来以二子说。
穆子病疾初，家事巨细缺。
邻人苦其求，翳师久以决。
案杯小大空，布被旁午裂。
馀喘尚能鼓，老愤知已结。
目悽望羊泓，断反谓蝟茁。
尤酸击馀生，嗥嘑留永訣。
语妻后日计，书策未可徹。
教子勤诵读，时命不复说。
吾属何流离，众人方草窃。
凌子久道路，十口著羁绁。
恰旅重江间，正值大饥节。
既无裹饭交，疾走继粗粝。
又无执饮人，及时沃枯竭。
惜哉损天命，痛焉在新絰，帝胡生尔身，世复称其杰。
胸伏气万丈，肠贮怨百折。
艰难汩风波，鹪顇随霜雪。
久仆动龙钟，弱女痴蹩躠。
文随寒饿空，道与烟焰灭。
魂兮竟何归，去矣不得别。
长府岂无财，莫济翳药切。
太仓岂无粟，莫解复肠热。
天子圣在上，海内清欲澈。
伊人胡不官，既死安得活。
朝青与暮紫，神喜天不轧。
昂国与怒马，门满道不绝。
之子苟闲厕，斯民迺贪餮。
高亢世弗亲，方严鬼所掣。
敢言不足珍，宁免否来齿。
思潜泪辄抽，惨旧面成耋。
举目此牢落，侧身今鄙媟。
箴言耳空虚，险论口{左危右支}。
作诗告石梁。
聊以慰寒骨。

注释参考

之子

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

闲厕

亦作“ 閒厠 ”。亦作“间厕”。夹杂，参杂。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“且今之州牧郡守，古之方伯诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任，或比国数人，或兄弟并据，而宗室子弟，曾无一人閒厠其閒，与相维持，非所以强榦弱枝，备万一之虑也。”《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁 陆倕 《天光寺碑》：“踪横杂树，閒厕众芳。” 唐 柳宗元 《袁家渴记》：“其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厠曲折。” 蔡元培 《新教育与旧教育之歧点》：“其课程亦无定时，惟学生之愿，常以种种对象间厠而行之。”

斯民

指老百姓。《孟子·万章上》：“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“寇旱之餘，曾未朞岁，既安且富，至於如此， 巩 与斯民与蒙其幸！” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”

贪餮

贪得无厌。 唐 道宣 《叙列代王臣滞惑解》：“婆娑於色味，贪餮於名利。” 宋 苏舜钦 苏舜元 《悲二子联句》：“之子苟閒厕，斯民迺贪餮。”