真隐居士用韵以补其遗

出自宋代史浩《宝鼎现》：

乐府多传之。
惜其止叙藩方宴游之盛，而不及皇都。
真隐居士用韵以补其遗。
。
霞霄丹阙，瑞霭佳气，青葱如绮。
才半月、东君雨露，无限韶华生宝砌。
渐向晚、放烛龙掀舞，周币红蕖绀蕊。
况对峙、鳌峰赑屃，不隔蓬莱弱水。
。
圣主有乐升平意。
引芝华、双辇凝翠。
纷万俗、歌谣弦管，声混莺吟喧凤吹。
更漏永、正冰轮掩映，光接康衢万里。
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似移下、一天星斗，妆点都城表里。
清警跸、忽登楼，簇彩仗、锦襦丝履。
看柑传万颗，恩浃王公近侍。
散异卉覆千官醉。
竞捧瑶觞起。
愿岁岁、今宵宴赏，春满山河百二。

注释参考

真隐

真正的隐者。 唐 杜甫 《独酌》诗：“薄劣慙真隐，幽偏得自怡。”

居士

居士 (jūshì) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称 lay Buddhist 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人 hermit

用韵

(1).即押韵。诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。 宋 欧阳修 《六一诗话》：“ 退之 笔力无施不可……而予独爱其工於用韵也。” 明 方孝孺 《答张廷壁》：“他诗用韵，多有与古人异者。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·音律》：“出韵则犯诗家之忌，未有以用韵太严而反来指謫者也。”

(2).和韵的一种。即以原诗韵脚为韵脚，而不按其次序。 宋 刘攽 《中山诗话》：“ 唐 诗賡和，有次韵（先后无易），有依韵（同在一韵），有用韵（用彼韵不必次），吏部和 皇甫 《陆浑山火》是也，今人多不晓。” 清 吴乔 《答万季野诗问》：“用其韵而次第不同者，谓之用韵。”