| 名句 | 步出五门鸣剑佩，别登三岛看神仙 |
| 释义 | 步出五门鸣剑佩，别登三岛看神仙仲殊 《望江南》出自宋代仲殊《望江南》：成都好，药市晏游闲。 注释参考五门(1).古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。《周礼·天官·阍人》“閽人掌守王宫之中门之禁” 汉 郑玄 注：“ 郑司农 云‘王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。路门一曰毕门。’ 玄 谓雉门，三门也。” 孙诒让 正义：“《玉海·宫室》引《三礼义宗》云：‘天zi1~1宫门有五，法五行，曰皋门、曰库门、曰雉门、曰应门、曰路门。’按， 崔 以五门雉门在库门内，则依 后郑 説。” 崔 ，《三礼义宗》著者 崔灵恩 。 (2).泛指宫城之门。 唐 白居易 《胶漆契》诗：“正逢下朝归，轩骑五门西。” (3).借指京城。 唐 李商隐 《细雨》诗：“故园烟草色，仍近五门青。” (4).佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禪之要法有五门。一者安般，二不浄，三慈心，四观缘，五念佛。” 鸣剑(1). 晋 王嘉 《拾遗记·颛顼》：“﹝ 顓頊 ﹞有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则剋伐，未用之时，常於匣里，如龙虎之吟。”因用“鸣剑”指良剑。《后汉书·臧宫传论》：“ 臧宫 、 马武 之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰於 伊吾 之北矣。” (2).抚剑。 宋 范成大 《九月十九日衙散回留大将及幕属饮清心堂观晚菊分韵得譟暮字》：“分弓 滴博 平，鸣剑 伊吾 小。” 登三(1).谓功德登于三王之上。《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“方将增 泰山 之封，加 梁父 之事，鸣和鸞，扬乐颂，上减五，下登三。” 李善 注引 李奇 曰：“五帝之德， 汉 比为减；三王之德， 汉 出其上。”《史记·司马相如列传》：“上咸五，下登三。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“咸同於五帝，登三王之上。”《南齐书·王融传》：“习 呼韩 之旧仪，拜鑾舆之巡幸，然后天移云动，勒封 岱宗 ，咸五登三，追踪七十。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 高祖 以援疑拨乱，伏紫气而登三； 太宗 以端拱继明，自黄离而用九。” 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“约史徇名，勉附青云之士，实偶登三之盛，获从旅百之先。” (2).谓帝王与道、天、地三者并尊。 唐 李商隐 《贺相国汝南公启》：“圣上初九潜泉，登三佩契。” 冯浩 笺注：“此所谓登三者，谓帝王与道、天、地三者并尊也。”《旧唐书·音乐志三》：“穆穆我后，道应千龄。登三处大，得一居贞。” 神仙神仙 (shénxiān) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 supernatural being 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 immortal |
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