六经原不经秦火，好为刊传惠后贤

出自宋代牟巘五《题高丽字迹》：

片纸殷勤赠跋篇，来从箕子旧朝鲜。
六经原不经秦火，好为刊传惠后贤。

注释参考

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

不经

(1).不合常法。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。” 蔡沉 集传：“圣人之法有尽而心则无穷，故其用刑行赏，或有所疑，则常屈法以申恩。”

(2).谓不见於经典，没有根据。《汉书·司马迁传赞》：“ 唐 、 虞 以前虽有遗文，其语不经，故言 黄帝 、 顓頊 之事未可明也。” 颜师古 注：“非经典所説。”《魏书·礼志四》：“尚书以礼式不经，请访议事，奉敕付臣，令加考决。” 清 周亮工 《书影》卷五：“或谓《礼记》皆 汉 儒傅会之説，语多不经，不必深辩。”

(3).谓近乎荒诞，不合常理。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十餘万言，其语閎大不经。”《后汉书·郭太传》：“后之好事，或附益增张，故多华词不经，又类卜相之书。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》：“今祭器中画雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不经。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“女好饮善谈，称神语怪，言多不经。” 孙犁 《秀露集·画的梦》：“我听来，他这些说法，有些不经，也就没有去尝试。”

(4).不禁；禁受不起。《二刻拍案惊奇》卷十：“这人家不经折的。” 谌容 《独自怎生得黑》：“为什么这么早就生暖气？而且把温度搞得这么高？怕我们这些老头子不经冻。”

秦火

指 秦始皇 焚书事。 唐 孟郊 《秋怀》诗之十五：“ 秦 火不爇舌， 秦 火空爇文。” 宋 陆游 《鼠败书》诗：“坐令 汉 篋亡，不减 秦 火厄。” 明 方孝孺 《有子》：“不幸重之以 秦 火， 孔子 之微言几不復存。” 瞿秋白 《赤都心史》三五：“心与智不调，请寻一 桃源 ，避此 秦 火。”

后贤

后世的贤人。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“其有疑错，则备论而闕之，以俟后贤。” 元 陈基 《秋怀》诗之二：“往圣既作莫，后贤孰当继。” 清 陈维崧 《永遇乐·东溪雨中修禊》词：“莫停檀板，且偎红袖，此会后贤应继。”