老子何时去也，祗应露湿金茎

出自宋代吴潜《清平乐》：

轻轻却暑。
只是些儿雨。
喜看新抽麻与苎。
他家烟水墅。
晚山放出青青。
是谁簸弄阴晴。
老子何时去也，祗应露湿金茎。

注释参考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

祗应

(1).恭敬地伺候，照应。 宋 吴自牧 《梦粱录·角觝》：“但内等子设额一百二十名，内有管押人员十将各二名，上中等各五对，下等八对，剑棒手五对，餘皆额里额外，准备祗应。”《水浒传》第五八回：“客官不知，但是来寻山寨头领，必然是社火中人故旧交友，岂敢有失祗应？便当去报。”《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》：“本处有一美丽歌妓，姓 周 ，小字 月仙 ， 柳七官人 ，每召至楼上歌唱祗应。”

(2).指侍从。《宣和遗事》后集：“ 金 人遣使入城，言国主有命，於京师中，选择十八已下女子一千五百人，充后宫祗应。”

(3).犹供职。 宋 范仲淹 《奏乞在京并诸道医学教授生徒》：“取医道精深高等者，方得入翰林院祗应。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史三》：“则或以工画，或以能棋，各守技业，以备祗应。”

金茎

(1).用以擎承露盘的铜柱。《文选·班固＜西都赋＞》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。” 李善 注：“金茎，铜柱也。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“ 蓬莱 高闕对 南山 ，承露金茎霄汉间。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“香飘玉鼎晴烟细，日照金茎丽影移。”

(2).指承露盘或盘中的露。 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第五折：“泼阳乌放威刚此时，渴病争如是。倾将石髓流，胜却金茎赐。” 清 姚弘绪 《送阎荆州终养归中州》诗：“霞觴味并金茎赐，綵袖香从玉殿分。” 清 金农 《东冈卧病》诗：“久别金茎分草露，顿忘碧海守蹄涔。”