愧乏康济术，粗怀饥溺心

出自宋代吴潜《久雨喜晴检阅计院纪以舂容之篇敬用韵为谢》：

乐天何爱咏，尧夫非好吟。
愧乏康济术，粗怀饥溺心。
弥旬雨翻屋，耄倪泣苍{左昏右页}。
微臣职刍牧，痒痛入肌深。
行若负刺芒，坐如隐毡鍼。
再拜告神明，寸心秉坚金。
蠲租还已债，议狱并弛刑。
但求讲实政，何暇竞虚名。
天威咫尺临，昏翳忽开明。
宿苗既丰硕，穉秧靡飘淫。
阿香亦效灵，排阴吐洪音。
推出太阳辉，天外旋收声。
老守宽近忧，濁醪呼客斟。
客有劝翁归，前身岂傅霖。

注释参考

康济

(1).安抚救助。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中。” 清 赵翼 《奉命出守镇安》诗：“多少苍生待康济，始怜试手乏牛刀。”

(2).指安民济世。《北齐书·武帝纪》：“君有康济才，终不徒然。”

(3).保养。 宋 苏轼 《留别金山宝觉圆通二长老》诗：“康济此身殊有道，医治外物本无方。” 宋 李光 《与赵元镇书》：“有病固当攻以药石，然不若调饮食，使日中二餐如意，乃康济上策也。”

溺心

(1).沉溺心灵。《庄子·缮性》：“文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而復其初。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏於红紫。”

(2).潜沉心志。 明 唐顺之 《答俞教谕书》：“但古人於艺以为聚精会神极深研几之实，而今人於艺则以为溺心玩物争能好胜之具。” 宋 杨楫 《＜云谷杂记＞题跋》：“予既嘉其为人，且虑其溺心於是，反缓其所当行者。”