“无缝塔，最难邈，岂同白玉受人踏”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释谷泉《有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之》：

诸禅结伴游玉塔，灵踪胜境将心劄。
归来举似春如何，何似狂僧无缝塔。
无缝塔，最难邈，岂同白玉受人踏。
五湖四海尽云奔，踏破几多鞋与靸。
无缝塔，甚匼匝，若遇同人方始答。
忽然展手借样看，便与拦腮鼓一搭。

注释参考

无缝塔

僧死入葬，地上立一圆石作塔，没有棱、缝、层级，故称无缝塔。以形如卵，又称卵塔。《五灯会元·六祖大鉴禅师旁出法嗣·南阳慧忠国师》：“师以化缘将毕，湼槃时至，乃辞代宗。代宗曰：‘师灭度后，弟子将何所记？’师曰：‘告檀越，造取一所无缝塔。’”《五灯会元·南泉愿禅师法嗣·灵鹫闲禅师》：“ 仰山问：‘寂寞无言，如何视听？’师曰：‘无缝塔前多雨水。’”

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾不假，白玉为堂金作马。” 王闿运《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”

(2).喻指豆腐。明李诩《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”

名句	无缝塔，最难邈，岂同白玉受人踏
释义	无缝塔，最难邈，岂同白玉受人踏释谷泉《有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之》出自宋代释谷泉《有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之》：诸禅结伴游玉塔，灵踪胜境将心劄。归来举似春如何，何似狂僧无缝塔。无缝塔，最难邈，岂同白玉受人踏。五湖四海尽云奔，踏破几多鞋与靸。无缝塔，甚匼匝，若遇同人方始答。忽然展手借样看，便与拦腮鼓一搭。注释参考无缝塔僧死入葬，地上立一圆石作塔，没有棱、缝、层级，故称无缝塔。以形如卵，又称卵塔。《五灯会元·六祖大鉴禅师旁出法嗣·南阳慧忠国师》：“师以化缘将毕，湼槃时至，乃辞代宗。代宗曰：‘师灭度后，弟子将何所记？’师曰：‘告檀越，造取一所无缝塔。’”《五灯会元·南泉愿禅师法嗣·灵鹫闲禅师》：“ 仰山问：‘寂寞无言，如何视听？’师曰：‘无缝塔前多雨水。’” 白玉 (1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾不假，白玉为堂金作马。” 王闿运《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。” (2).喻指豆腐。明李诩《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”
随便看	寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经闲花落日滋苔径，细雨和烟著柳枝南风扇旱日，破叶萎不举拟嚼枝头蜡，惊香却肖兰有月来中天，明珠千斛泻要令四万家，实惠涓尘及文字投盟不计官，古人能尔在今难萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅报日月照临之德。酒醪香旨，谷实丰珍去圣远兮邪见深，祖师肚裹觅知音年丰廉让多妙术镂金版蕙席欢未极色已非真实霞盖容长肃花叶百种色兵书司马足齐名，盟母戕妻亦骇闻浮生看已熟，不必梦邯郸戎服非吾事，华缨寄此身忆着胡居士，长看古佛书去也师子翻身，住也象王回顾他年雨夜困移床，坐厌愁声点客肠。一饷凝思，两袖泪痕还满。