“知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《吕氏春秋·论·似顺论》

解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。

原文摘要：
民乎？夫便国而利於主，虽兼於罪，铎为之。夫顺令以取容者，众能之，而况铎欤？君其图之！”简子曰：“微子之言，寡人几过。”於是乃以免难之赏赏尹铎。人主太上喜怒必循理，其次不循理，必数更，虽未至大贤，犹足以盖浊世矣。简子当此。世主之患，耻不知而矜自用，好愎过而恶听谏，以至於危。耻无大乎危者。【别类】二曰：知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。物多类然而不然，故亡国戮民无已。夫草有莘有藟，独食之则杀1*1人，合而食之则益寿。万堇不杀，漆淖水淖，合两淖则为蹇，湿之则为干。金柔锡柔，合两柔则为刚，燔之则为淖。或湿而干，或燔而淖，类固不必，可推知也？小方，大方之类也；小马，大马之类也；小智，非大智之类也。鲁人有公孙绰者，告人曰：“我能起死人。”人问其

注释参考

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

以为

以为 (yǐwéi) 认为 presume;think;believe;consider 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

名句	知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
释义	知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。吕不韦《吕氏春秋·论·似顺论》摘自《吕氏春秋·论·似顺论》解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。原文摘要：民乎？夫便国而利於主，虽兼於罪，铎为之。夫顺令以取容者，众能之，而况铎欤？君其图之！”简子曰：“微子之言，寡人几过。”於是乃以免难之赏赏尹铎。人主太上喜怒必循理，其次不循理，必数更，虽未至大贤，犹足以盖浊世矣。简子当此。世主之患，耻不知而矜自用，好愎过而恶听谏，以至於危。耻无大乎危者。【别类】二曰：知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。物多类然而不然，故亡国戮民无已。夫草有莘有藟，独食之则杀1*1人，合而食之则益寿。万堇不杀，漆淖水淖，合两淖则为蹇，湿之则为干。金柔锡柔，合两柔则为刚，燔之则为淖。或湿而干，或燔而淖，类固不必，可推知也？小方，大方之类也；小马，大马之类也；小智，非大智之类也。鲁人有公孙绰者，告人曰：“我能起死人。”人问其注释参考不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。以为以为 (yǐwéi) 认为 presume;think;believe;consider 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
随便看	切虑旱势迫，莫办暑气甦昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕洒落胸襟有古风，日临清泚面巃嵷好备一尊相就饮，醉来从遣露沾衣神听汝助，况於闾里樽前美人亦黄土，吾辈鬼录将安逃一心亦安静，却得返自然胜事日相对，主人常独闲。烟岩想桂宫，苔壁疑椒掖卢六驱风能破屋，陈三平水可倾城谩纳新愁泪，终惭带女萝斯人古少况于今，每恨诸贤识未深橘嫩宴亭秋，茶香斋阁午茶酽颇妨千里梦，簟凉初怯五更风断梦不知人去处，卷帘还有燕来时。相逢贪醉卧，未得作春衣情知仕路多猜险，赖有君家共戚休失意寻归路，亲知不复过重访招提恰六年，松风萝月故依然水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。平常不露锋铓句，凛凛风霜威自全坐待蟾光，四更犹未吐。别来岁华电走，又都门、我北尔南塘且莫讶儒冠，解将人误上界群仙官府足，云不碍，水长流。