“挈我游太初，天地和蜗庐”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代冯时行《和何子应夜读书》：

轩顼握元气，尧舜法令疏。
三王备文物，古意渐欲无。
周平一东辙，列国异车书。
祖龙失云雨，大汉天为谟。
后更十数姓，年历几千余。
沧海屡清浅，兴亡如合符。
生平笑书簏，远览资良图。
滑净一棐几，万代忽森如。
佳处仍三复，此意良不虚。
岂无太乙来，青藜夜相呼。
挈我游太初，天地和蜗庐。
以思不如学，圣言岂欺予。

注释参考

太初

亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。” 三国魏曹植《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。”

(2).指太古时期。唐吴筠《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。” 宋郑樵《通志·总序》：“惟梁武帝为此慨然，乃命吴均作通史，上自太初，下终齐室。”

(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。” 成玄英疏：“大初，道本也。”

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社会 heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》天地之大震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》比喻人们活动的范围 scope of operation;field of activity 指天地之间,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又天地调剂之法也。天地不能生人。天地之所以养人也。

蜗庐

蜗庐 (wōlú) 狭小如蜗壳的房子 humble abode 蜗庐四壁空。——陆游《蜗庐》

名句	挈我游太初，天地和蜗庐
释义	挈我游太初，天地和蜗庐冯时行《和何子应夜读书》出自宋代冯时行《和何子应夜读书》：轩顼握元气，尧舜法令疏。三王备文物，古意渐欲无。周平一东辙，列国异车书。祖龙失云雨，大汉天为谟。后更十数姓，年历几千余。沧海屡清浅，兴亡如合符。生平笑书簏，远览资良图。滑净一棐几，万代忽森如。佳处仍三复，此意良不虚。岂无太乙来，青藜夜相呼。挈我游太初，天地和蜗庐。以思不如学，圣言岂欺予。注释参考太初亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。” 三国魏曹植《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。” (2).指太古时期。唐吴筠《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。” 宋郑樵《通志·总序》：“惟梁武帝为此慨然，乃命吴均作通史，上自太初，下终齐室。” (3).道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。” 成玄英疏：“大初，道本也。” 天地天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社会 heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》天地之大震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》比喻人们活动的范围 scope of operation;field of activity 指天地之间,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又天地调剂之法也。天地不能生人。天地之所以养人也。蜗庐蜗庐 (wōlú) 狭小如蜗壳的房子 humble abode 蜗庐四壁空。——陆游《蜗庐》
随便看	休负文章，休说经纶旧时来往处，今有梦相随归念不曾稀。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。饮了还少年绛拂佩兰，香染妆梅，彷佛紫烟真侣。上都新事长先到，老圃闲谈未易欺。十朋如可问，从此卜嘉亨昨夜云头随皂盖，今朝雨脚挂青冥午枕清风足，夜窗明月多想君行役苦，愁蹙不成嗟三宫锦帆张，粉阵吹鸾笙须信南州高士后，持荷持节照苏台万国无刑治，三边不战平。应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡剑佩行青霄，扬且鬓双绿霸图迭雄长，明诅兴自兹为爱幽乡度远村，支颐伫立爱山矾叹光阴苒苒能几许。一理无今无古，此心何喜何嗔吴门归去後，一别动经年。重为长裾客，佐彼观风臣。影落冲烟鸟，声移带雨蝉白下长干佳丽最，寒食嬉游人物。今朝一尊酒，莫惜醉离筵。