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名句 古人曾病田甫田,切磋安可去吾党
释义

古人曾病田甫田,切磋安可去吾党

晁补之 《送吴黯赴阙》

出自宋代晁补之《送吴黯赴阙》:

我初官此君未来,君今去此我未往。
翻飞岂不慕缅邈,留滞何能悲鞅掌。
学道平生昧蹊径,半世端如走榛莽。
古人曾病田甫田,切磋安可去吾党
东风消雪送鸿雁,南国连山生筱簜。
为当归梦五湖中,会有高名百寮上。

注释参考

古人

古人 (gǔrén) 泛指前人,以区别于当世的人 the ancients;one who has passed away

甫田

(1).大田。《诗·齐风·甫田》:“无田甫田,维莠骄骄。” 孔 传:“甫,大也。”《汉书·礼乐志》:“登成甫田,百鬼迪尝。” 颜师古 注:“甫田,大田也……言此粢盛,皆因大田而登成,进於祀所,而为百神所歆饗也。” 晋 陆机 《瓜赋》:“殷中和之淳祜,播滋荣於甫田。” 明 何景明 《雨颂》:“甫田之坼,阴液膏之。”

(2).《诗·齐风》篇名。 朱熹 以为诗的主旨是“戒时人厌小而务大,忽近而图远。将徒劳而无功也”。后引为戒“务大而无功”的典实。 明 范濂 《观濠堂记》:“ 顾 君务广其地,越数十餘年,志犹未竟,识者不无《甫田》之讥。”

(3).《诗·小雅》篇名。《诗·小雅·甫田序》云:“《甫田》刺 幽王 也,君子伤今而思古焉。”后用为伤今思古的典实。 汉 刘向 《说苑·复恩》:“ 晋 文公 出亡,周流天下, 舟之侨 去 虞 而从焉。 文公 反国,择可爵而爵之,择可禄而禄之, 舟之侨 独不与焉……遂歷阶而去。 文公 求之不得,终身诵《甫田》之诗。”

古泽薮名。《诗·小雅·车攻》:“东有 甫 草,驾言行狩。” 郑玄 笺:“ 甫 草者, 甫田 之草也。 郑 有 甫田 。” 陆德明 释文:“ 郑 音‘补’,谓 圃田 , 郑 藪也。” 朱熹 集传:“今 开封府 中牟县 西 圃田泽 是也。”

切磋

切磋 (qiēcuō) 器物加工的工艺名称 cut 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《诗·卫风·淇奥》 切磋琢磨 比喻道德学问方面相互研讨勉励 learn from each other by exchanging views;compare notes 以资切磋。——清· 刘开《问说》 无人切磋 喻痛恻 pain 心内切磋

吾党

(1).我的同乡。《论语·子路》:“ 叶公 语 孔子 曰:‘吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。’” 邢昺 疏:“言吾乡党中有直身而行者。”

(2).犹吾辈,吾俦。 唐 贾岛 《石门陂留辞从叔謩》诗:“何时临涧柳,吾党共来攀?” 严复 《论世变之亟》:“究吾党之所为,盖不至於灭四千年之文物。”

(3).我们的政党。 孙中山 《在梧州对国1|11*1dang员的演说》:“吾党之三民主义,即民族、民权、民生三种。”

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