褰裳请勿疑，当仁应不让

出自宋代张栻《次韵德美碧感旧之什且约胡广仲伯逢季丘来会》：

相逢倾盖地，回首叹川上。
士穷不足怪，但喜气愈王。
凛然岁寒姿，儒林有龙象。
栖迟似隐君，矍铄真诗将。
惟应一弹指，欲了四大藏。
旧羽想冰消，岂复留余恙。
新篇更纡余，和气兴醖酿。
却思东鲁游，几载南阳葬。
风霜摧宰木，日月随过浪。
岂期经世心，晚岁成独往。
萧然屋半欹，使我怀抱怆。
独有千载传，此事可凭仗。
细观宇宙间，何得复何丧。
尚期浮云开，衡岳来见状。
秋壑采兰荪，霜林收栗橡。
晓看日浮空，夜赏雪侵帐。
更怜二三友，前山屹相望。
文会傥来寻，胜践天所相。
妙理须细论，长歌却雄放。
褰裳请勿疑，当仁应不让。

注释参考

褰裳

(1).撩起下裳。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉 溱 。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“褰裳以越沧海，企佇而跃九玄。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“又西建厅事临水，窗牖洞开，使花、山涧、湖光、石壁褰裳而来。”

(2).相传 公输班 为 楚 设置云梯，欲攻 宋 ， 墨翟 闻之，“自 鲁 趍而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足”，赴 郢 说 楚王 。事见《战国策·宋卫策》、《淮南子·修务训》。 南朝 陈 徐陵 《让散骑常侍表》：“昔 墨子 诸生褰裳救 楚 ， 鲁连 隐士高论却 秦 ，况乎谬蒙知己，寧无感激。”后遂以“褰裳”为不辞劳苦，急于为国事奔波之典。 清 黄宗羲 《钱忠介公传》：“时平则高洗耳，世乱则美褰裳。”

(3).谓帝王让位。典出《竹书纪年》卷上：“﹝十四年卿云见，命 禹 代 虞 事﹞帝乃再歌曰：‘日月有常，星辰有行……精华已竭，褰裳去之。’於是八风循通，庆云丛聚，蟠龙奋迅於其藏，蛟鱼踊跃於其渊。龟鱉咸出其穴，迁 虞 而事 夏 。 舜 乃设坛於 河 ，依 尧 故事。”《旧唐书·忠义传上·苏安恒》：“岂不思 虞舜 褰裳， 周公 復辟，良以 大禹 至圣， 成王 既长，推位让国，其道备焉。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》之五：“运终三百合褰裳，谁谓忧勤致覆亡。”

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当仁

(1).犹言当之无愧。《晋书·石苞传论》：“若夫经为帝师， 郑冲 於焉无愧；孝为德本， 王祥 所以当仁。” 唐玄宗 《送李邕之任滑台》诗：“课成应第一，良牧尔当仁。”

(2).谓勇为不辞。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“羣公以道之存矣，思传记德之书；下官以文在兹手，愿展当仁之笔。” 宋 王禹偁 《拟拜屈突通为兵部尚书制》：“我之所重，汝则当仁。”

(3).指勇为不辞的人。 金 元好问 《兴国院改律为禅请住持疏》：“谁其作古，自有当仁。”参见“ 当仁不让 ”。

不让

不让 (bùràng) 不逊让;不推辞 not decline 当仁不让 不同意,不许 not allow 我想帮帮忙,他还不让呢