先圣斯言，当深致思

出自宋代释文珦《尧任舜禹行》：

尧任舜禹，圣化日熙。
二臣至德，惟尧克知。
明良胥会，徵庸弗疑。
佐命垂统，股肱纲维。
行尧之道，蚤夜孳孳。
上齐七政，大录万几。
与人为善，念兹在兹。
举相去凶，咨牧授时。
执德於心，其化若驰。
洪水滔天，浩浩无涯。
下民昏垫，荒度为宜。
乃乘四载，奠决刊随。
栉风沐雨，手胼足胝。
四海会同，九泽具陂。
诞敷文德，帝命是祗。
翔泳咸若，凤皇来仪。
尧嘉厥功，翕受敷施。
同声相应，百僚师师。
是知官人，安危之基。
用贤则安，用佞则危。
惟彼陶唐，百工允釐。
后世有述，先天弗违。
能赏能禅，缵承伏牺。
为民之极，黄收纯衣。
明并日月，照临无私。
不言而治，端拱无为。
民无能名，荡荡巍巍。
惟天为大，惟尧则之。
先圣斯言，当深致思。
或未之思，室是远而。

注释参考

先圣

(1).先世圣人。《吕氏春秋·尊师》：“天子入太学，祭先圣。”《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器，则先圣鉴戒，其来久矣。”

(2).专指 孔子 。 宋 宋咸 《注＜孔丛子＞序》：“矧是书所载，皆先圣之言。”

深致

见“ 深致 ”。

亦作“ 深緻 ”。深远的意趣。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 公 （ 谢安 ）曰：‘“訏謨定命，远猷辰吉，”谓此句偏有雅人深致。’”《魏书·崔亮传》：“ 亮 答书曰：‘汝所言乃有深致。’” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“ 吴中丞 峻伯 、 俞廉宪 汝成 ，二公初官西曹，比余舍为社，每怜其高才深緻。” 郭沫若 《孔雀胆》附录《＜孔雀胆＞的润色》：“因此那种雅人深致的高蹈趣味和温柔敦厚的人道主义，是不是可以作为戏剧性的最高准绳，似乎也是值得讨论的事。”