立身成败，在于所染

摘自《贞观政要·卷十·论慎终》

解释：能否作出一番成就，在于从小养成的习惯爱好。

原文摘要：
者哉？恐非兴邦之至言，岂安人之长算？此其渐不克终二也。陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？此其渐不克终三也。立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知其是，则不间而自疏；不见其非，则有时而自昵。昵近小人，非致理之道；疏远君子，岂兴邦之义？

注释参考

立身

[make one's home; preserve one's life; find a secure jobe; take shelter] 安身,存身

几无立身之地。——《广东军务记》

详细解释

(1).处世、为人。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”《史记·太史公自序》：“且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。”《周书·李和传》：“ 宇文庆和 ，智略明赡，立身恭谨，累经委任，每称吾意。” 唐 寒山 《诗》之一○一：“立身既质直，出语无諂諛。” 鲁迅 《华盖集·论辩的魂灵》：“是处世的宝训，立身的金箴。”

(2).立足；安身。《太平广记》卷四二七引 唐 张读 《宣室志·李徵》：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣！”《平山冷燕》第十一回：“ 宋信 在 扬州 ，被 冷降雪 在 陶进士 、 柳孝廉 面前出了他的丑后，而传出来人人嘲笑，故立身不牢。”

成败

成败 (chéngbài) 成功与失败;胜负 success or failure 然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》 成败在此一举

在于

在于 (zàiyú) 正是;就是 rest with 他们的错误就在于轻敌 取决于;决定于 depend on 一年之计在于春

所染

受沾染；受影响。《墨子·所染》：“ 舜 染於 许由 、 伯阳 ， 禹 染於 皋陶 、 伯益 ， 汤 染於 伊尹 、 仲虺 ， 武王 染於 周公 、 太公 ：此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。” 孙诒让 间诂：“ 高诱 云：‘所从染得其人，故曰当。’” 唐 张乔 《寄清越上人》诗：“大道本来无所染，白云那得有心期。”