事来酬酢外须应，心不将迎意自散

出自宋代李复《酬邢先生叠前韵》：

道人海南游五管，野服褷褵鹤羽短。
飞符分药济炎州，阴功早约三千满。
细葺柔蔓作重茵，密缀圆荷为翠繖。
丹回七返已成珠，宝养三田如抱卵。
一身天畔若云浮，万事世间皆刃断。
行山书篆虎逃穴，临水呼风龙救旱。
弄琴得趣或忘弦，遇酒无辞任倾碗。
试持旧说啊真诠，深笑浮言多诡诞。
须知至道甚无烦，岂若俗书务集纂。
向走天下四十年，利口妄谈何可筭。
引枝逐叶尽无根，神与形离不相伴。
超然自得方自知，天下一新如澡浣。
生平闻风已默契，今者相从敢纵懒。
事来酬酢外须应，心不将迎意自散。
喜予双眼烂荧荧，知予灵台常坦坦。
宝身好事求虽多，诚言出口识还罕。
赤水遗珠若为求，五云瑶阙何时款。
凌空未便御风行，跨马先觉双镫暖。
轮扁运斤弃绳墨，庖丁解牛游綮窾。
太清吾祖遗真风，欲逐青牛愧驽缓。

注释参考

酬酢

酬酢 (chóuzuò) 宾主互相敬酒(酬:向客人敬酒,酢:向主人敬酒),泛指交际应酬 exchange of toasts friendly intercourse 是故可与酬酢。——《易·系辞》 不尚酬酢周旋

不将

(1).不送。《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。” 成玄英 疏：“将，送也。”

(2).犹不长。 唐 元结 《吕公表》：“呜呼！使公年寿之不将也，天其未厌兵革，不爱苍生歟？”按，《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。” 王逸 注：“将犹长也。”

(3).阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回：“ 陈和甫 选在十二月初八日不将大吉，送过吉期去。”

迎意

(1).谓牵动情意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！”

(2).迎合人意。《新唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“﹝ 杨贵妃 ﹞且智算警颖，迎意輒悟。”《新五代史·唐神闵敬皇后刘氏传》：“ 刘氏 多智，善迎意承旨，其佗嬪御，莫得进见。” 艾明之 《火种》第四章三：“﹝ 阿六 ﹞平时见 柳文盛 挺机灵活络，先心迎意，就让他进当铺当杂役。”