“静胜则心安，安久虚灵府”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代晃逈《静深生四妙辞》：

了知入道门，先从静为祖。
静胜则心安，安久虚灵府。
虚极发明灵，洞彻无不睹。
天然法乐多，岂此闻箫鼓。

注释参考

静胜

谓以静取胜。唐羊士谔《林馆避暑》诗：“静胜朝还暮，幽观白已玄。” 宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》：“唯宜静胜守封疆，不乐穷兵用戈甲。” 宋陆游《寄陈鲁山》诗：“愿公思此宽羈旅，静胜炎曦岂易侵。”

心安

心安 (xīn’ān) 内心安适坦然 comfort 心安意适

虚灵

(1).指心灵。《朱子语类》卷一○二：“况罗先生於静坐观之，乃其思虑未萌，虚灵不昧。” 明王守仁《传习录》卷下：“ 朱本思问：‘人有虚灵，方有良知，若草木瓦石之类，亦有良知否？’”

(2).空灵。宋张世南《游宦纪闻》卷九：“心之虚灵，无有限量。如六合之外，思之则至，前乎千百世之已往，后乎千万世之未来，皆在目前。” 明李东阳《惺惺斋记》：“夫惺惺者，欲人不死其心，心不死则可以入道矣。夫心本虚灵，而理斯具，而事斯应。” 清王夫之《薑斋诗话》卷二：“如均一‘心’字，有以虚灵知觉而言者，‘心之官则思’之类是也。”

名句	静胜则心安，安久虚灵府
释义	静胜则心安，安久虚灵府晃逈《静深生四妙辞》出自宋代晃逈《静深生四妙辞》：了知入道门，先从静为祖。静胜则心安，安久虚灵府。虚极发明灵，洞彻无不睹。天然法乐多，岂此闻箫鼓。注释参考静胜谓以静取胜。唐羊士谔《林馆避暑》诗：“静胜朝还暮，幽观白已玄。” 宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》：“唯宜静胜守封疆，不乐穷兵用戈甲。” 宋陆游《寄陈鲁山》诗：“愿公思此宽羈旅，静胜炎曦岂易侵。” 心安心安 (xīn’ān) 内心安适坦然 comfort 心安意适虚灵 (1).指心灵。《朱子语类》卷一○二：“况罗先生於静坐观之，乃其思虑未萌，虚灵不昧。” 明王守仁《传习录》卷下：“ 朱本思问：‘人有虚灵，方有良知，若草木瓦石之类，亦有良知否？’” (2).空灵。宋张世南《游宦纪闻》卷九：“心之虚灵，无有限量。如六合之外，思之则至，前乎千百世之已往，后乎千万世之未来，皆在目前。” 明李东阳《惺惺斋记》：“夫惺惺者，欲人不死其心，心不死则可以入道矣。夫心本虚灵，而理斯具，而事斯应。” 清王夫之《薑斋诗话》卷二：“如均一‘心’字，有以虚灵知觉而言者，‘心之官则思’之类是也。”
随便看	无尘玉宇南极，一点瑞光浮。要坐虎皮专说易，肯携凤侣共吹{1\|1}箫区区两蛮触，何足较踦赢梵尊说法天龙拜，四大山河金色{1\|1}界羽客北山寻，草堂松径深。翡翠饰鸡必瑶色行应罢，红芳几为乐平生不可保首夏犹清和，芳草亦未歇。天吴静不发何以竟暮归如何怀土心被你厌厌牵系我，怪纤腰、绣带宽松雪魄未应若。迎师亲出道，从谏早临朝河图八卦出，洛范九畴初送君懒问君回日，才子风流正少年千官奉职衮龙垂，旅卧淮阳鬓日衰路自中峰上，盘回出薜萝枯荷宿鹭，远树栖鸦我尝观乎山，起伏有水致功名四皓云泉外，诗赋三闾草木香白日入虞渊，胡不秉烛嬉垂胄同仇，于门之鱼，予将比乎邾夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。