子期久已死，何人为我听

出自宋代张耒《泊南京登岸有作呈子由子中子敏逸民》：

客行岁云暮，孤舟冲北风。
出门何萧条，惊沙吹走蓬。
北涉濉河水，南望宋王台。
落叶舞我前，鸣鸟一何哀。
重城何諠諠，车马溢四郭。
朱门列大第，高甍丽飞阁。
汤汤长河水，赴海无还期。
苍苍柏与松，冈原常不移。
览物若有叹，谁者知我心。
口吟新诗章，予抚白玉琴。
鸣琴感我情，一奏涕泪零。
子期久已死，何人为我听。
推琴置之去，酌我黄金罍。
幽忧损华姿，流景良易颓。

注释参考

子期

即 锺子期 。 春秋 时 楚 人，精于音律，与 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 听而知之。 子期 死， 伯牙 绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。 唐 李峤 《琴》诗：“ 子期 如可听，山水响餘哀。” 唐 李山甫 《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线， 子期 师旷 两沉沉。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期 子野 俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。

久已

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”