“所思谁把盏，端坐恨无航。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝罗隐《雪中怀友人》

腊酒复腊雪，故人今越乡。所思谁把盏，端坐恨无航。
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。

注释参考

所思

(1).所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐孟郊《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明刘基《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。”

(2).泛指思考。洪深《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！”

把盏

亦作“ 把醆 ”。端着酒杯。多用于斟酒敬客。唐罗隐《雪中怀友人》诗：“所思谁把醆，端坐恨无航。” 宋卢炳《诉衷情》词：“同把盏，且伸眉，对残暉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“凡十娘相厚者，无不毕集，都与他夫妇把盏称喜，吹弹歌舞，各逞其强，务要尽欢。” 马烽西戎《吕梁英雄传》第九回：“二先生亲自敬酒，亲戚朋友，也都来轮流把盏。”

端坐

端坐 (duānzuò) 端正地坐着 sit uprightly;sit up straight 端坐读书

无航

没有船。汉张衡《思玄赋》：“不抑操而苟容兮，譬临河而无航。” 晋郭璞《注＜山海经＞叙》：“无航之津，岂苍兕之所涉。” 唐罗隐《雪中怀友人》诗：“所思谁把醆？端坐恨无航。”

名句	所思谁把盏，端坐恨无航。
释义	所思谁把盏，端坐恨无航。罗隐《雪中怀友人》出自唐朝罗隐《雪中怀友人》腊酒复腊雪，故人今越乡。所思谁把盏，端坐恨无航。兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。注释参考所思 (1).所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐孟郊《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明刘基《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。” (2).泛指思考。洪深《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！” 把盏亦作“ 把醆 ”。端着酒杯。多用于斟酒敬客。唐罗隐《雪中怀友人》诗：“所思谁把醆，端坐恨无航。” 宋卢炳《诉衷情》词：“同把盏，且伸眉，对残暉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“凡十娘相厚者，无不毕集，都与他夫妇把盏称喜，吹弹歌舞，各逞其强，务要尽欢。” 马烽西戎《吕梁英雄传》第九回：“二先生亲自敬酒，亲戚朋友，也都来轮流把盏。” 端坐端坐 (duānzuò) 端正地坐着 sit uprightly;sit up straight 端坐读书无航没有船。汉张衡《思玄赋》：“不抑操而苟容兮，譬临河而无航。” 晋郭璞《注＜山海经＞叙》：“无航之津，岂苍兕之所涉。” 唐罗隐《雪中怀友人》诗：“所思谁把醆？端坐恨无航。”
随便看	东家所慎枪先此，小人曷敢不精衷争似当初，不曾相见，免恁恼人肠肚。馨香艳冶，吟看醉赏，叹谁能留住。又是春将半。坐对云山，一任炎凉变青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。行问墙夫多不记，坐论{1*1}公瑾少能谈含风饮露，以乐吾道。道心空寂寞，时物自芳新。今朝安西守，来听阳关曲且非心法妙，自是手头通这长生富贵，天应分付高枝闹叶鸟不度，半掩白云朝与暮。昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。白日消磨英雄尽，青山埋葬故人多王李阮胡相底毁，各执所学何妨偏过隙光阴抵死催关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁试回沧海棹，莫妒敬亭诗。料相思此际，浓似飞红万点祖意岂从年腊得，松枝肯为雪霜低身与沙鸥一样闲，每来池上独凭阑幄中多妙画，閫外即长城弱冠遭世难，二纪犹未平晋武平吴恣欢燕，馀风靡靡朝廷变。