“梵书常味首，药裹自心亲”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代李流谦《山中遣兴五首》：

烂饮无贤圣，高歌有鬼神。
梵书常味首，药裹自心亲。
朋友居山少，知闻到市新。
孤舟怯风浪，不出又经旬。

注释参考

梵书

(1).梵字。唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“ 固步覘之，不识其字；既非虫篆八分科斗之势，又非梵书。” 宋马永卿《嬾真子》卷五：“﹝ 浄曇 ﹞以宸奎阁所藏仁宗御书诣行在。所献书凡五十三轴，字体有三：一曰真书，二曰飞白，三曰梵书。”

(2).指佛经。元子温《题画》诗：“曾向流沙取梵书，草龙珠帐满征途。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“梵书多鬻於昭庆寺。书贾皆僧也。”

药裹

药包；药囊。唐王维《酬黎居士淅川作》诗：“松龕藏药裹，石唇安茶臼。” 宋陆游《病中偶得名酒小醉》诗：“诗囊羞涩悲才尽，药裹纵横觉病增。” 清陈梦雷《癸亥春日即事》诗：“病后关心惟药裹，愁中入梦是乡园。”

名句	梵书常味首，药裹自心亲
释义	梵书常味首，药裹自心亲李流谦《山中遣兴五首》出自宋代李流谦《山中遣兴五首》：烂饮无贤圣，高歌有鬼神。梵书常味首，药裹自心亲。朋友居山少，知闻到市新。孤舟怯风浪，不出又经旬。注释参考梵书 (1).梵字。唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“ 固步覘之，不识其字；既非虫篆八分科斗之势，又非梵书。” 宋马永卿《嬾真子》卷五：“﹝ 浄曇 ﹞以宸奎阁所藏仁宗御书诣行在。所献书凡五十三轴，字体有三：一曰真书，二曰飞白，三曰梵书。” (2).指佛经。元子温《题画》诗：“曾向流沙取梵书，草龙珠帐满征途。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“梵书多鬻於昭庆寺。书贾皆僧也。” 药裹药包；药囊。唐王维《酬黎居士淅川作》诗：“松龕藏药裹，石唇安茶臼。” 宋陆游《病中偶得名酒小醉》诗：“诗囊羞涩悲才尽，药裹纵横觉病增。” 清陈梦雷《癸亥春日即事》诗：“病后关心惟药裹，愁中入梦是乡园。”
随便看	前世失国，如王者多怅望钓璜公，英概如可还。西帝也多情，偷取佳名，分付闲花草荫绿围红，梦琼家在桃源住。一点累累大如斗，掩却半床无所有念乡关、偏怜霜鬓，爱盛名、何似展真才。抚事惊心，忍堪重记。初开数朵谁知得。早愿却来看，玉照花深处洞庭香、随月影来过。天风香染衣。十二阑干邀远望，历历斜阳烟树有司开化炉，熔铸要精处昔人曾此谈空有，花雨纷纷绕座寒当涂莫竦支离诮，坐受朝家十束薪出祖悲无憾，因山俭有光诸佛法身入我性，我性同共如来合石碑富规制，玉策垂芬葩先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘境胜才思劣，诗成不称心只应长冻饥，寒暑不能苦烟雨万株遥若画，尘埃一骑笑徒劳王师出西镐，虏寇避东平。羡联镳、曾作岳峰游，前方伯别有清香风际转。