“晓起遽听沾足报，天心政尔念疲民”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈造《祈雨而应范簿有诗次韵四首》：

苍黄日日冒黄尘，敢意诚通主雨神。
晓起遽听沾足报，天心政尔念疲民。

注释参考

沾足

谓雨水充足。宋江休复《江邻几杂志》卷一：“ 同州民谓沾足为烂雨。” 清蒲松龄《聊斋志异·水灾》：“十八日，大雨沾足，乃种豆。”

天心

天心 (tiānxīn) 天空的中央 the sky over head 太阳升到了天心天意 God’s will;the will of Heaven 上合天心封建时代指君主的意愿 monarch’s will 摆轴 balance staff

政尔

正尔；正当。政，通“ 正 ”。宋辛弃疾《永遇乐·检校停云新种杉松戏作》词：“投老空山，万松手种，政尔堪嘆。” 宋杨万里《过杨村》诗：“政尔清和还在道，为谁辛苦不归田？” 宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“ 范蠡忘名载西子，介推逃跡累山樊。先生政尔无多事，聊把渔竿坐水村。”

疲民

(1).疲困之民。《管子·幼官》：“数战则士疲，数胜则君骄；骄君使疲民则国危。” 唐姚合《送李起居赴池州》诗：“天子念疲民，分忧輟侍臣。” 宋曾巩《泰山祈雨文》：“念此疲民，弊於征敛，方岁之富，食常不足。”

(2).使民穷困。《左传·成公十六年》：“今楚内弃其民，而外絶其好……奸时以动，而疲民以逞。”

名句	晓起遽听沾足报，天心政尔念疲民
释义	晓起遽听沾足报，天心政尔念疲民陈造《祈雨而应范簿有诗次韵四首》出自宋代陈造《祈雨而应范簿有诗次韵四首》：苍黄日日冒黄尘，敢意诚通主雨神。晓起遽听沾足报，天心政尔念疲民。注释参考沾足谓雨水充足。宋江休复《江邻几杂志》卷一：“ 同州民谓沾足为烂雨。” 清蒲松龄《聊斋志异·水灾》：“十八日，大雨沾足，乃种豆。” 天心天心 (tiānxīn) 天空的中央 the sky over head 太阳升到了天心天意 God’s will;the will of Heaven 上合天心封建时代指君主的意愿 monarch’s will 摆轴 balance staff 政尔正尔；正当。政，通“ 正 ”。宋辛弃疾《永遇乐·检校停云新种杉松戏作》词：“投老空山，万松手种，政尔堪嘆。” 宋杨万里《过杨村》诗：“政尔清和还在道，为谁辛苦不归田？” 宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“ 范蠡忘名载西子，介推逃跡累山樊。先生政尔无多事，聊把渔竿坐水村。” 疲民 (1).疲困之民。《管子·幼官》：“数战则士疲，数胜则君骄；骄君使疲民则国危。” 唐姚合《送李起居赴池州》诗：“天子念疲民，分忧輟侍臣。” 宋曾巩《泰山祈雨文》：“念此疲民，弊於征敛，方岁之富，食常不足。” (2).使民穷困。《左传·成公十六年》：“今楚内弃其民，而外絶其好……奸时以动，而疲民以逞。”
随便看	望处平芜迷远近，林端飞鸟去夷犹正比萧相系，慰拊聊春温语不投机不展事，云门一路从来亲晴光送远目，胜气入幽襟。孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇溜悬。四象内、只用澄鲜，湛湛源流端正周室姬公，唐家元轨，来享人间福君不见江南望夫谁家子，登山化石不得语千株玉槊搀云立，一穗珠旒落镜寒。一从人伪胜，遂与天力争东邻多白杨，夜作雨声急水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦从他岁穷日暮。看蒲逢紫燕，弄柳得青虫北首褎斜又几程，骄云未放十分晴。仰视云空鸿鹄举，眼前纷纷那得顾风流披鹤氅，操割佩龙泉。画盐梅、不济调羹鼎。朱轓入庙威仪肃，玉佩升坛步武回矮楼蛙井身如蛰，峭壁鱼鳞手可扪时觉春残，渐渐飘花絮汉量铜花绿，隋钟火籀凡便作钓鱼人，也在风波里回首处应念，旧曾攀折，依然离恨遍四驿。