“无中有、非常冥杳”的赏析及注释-诗词名句

出自元代马钰《金鸡叫》：

外骋惺惺非是俏。
内修持、些儿最妙。
真如一点三光照。
＊起心香。
自有祥烟罩。
李四高人如悟晓。
无中有、非常冥杳。
胎仙舞袖麾灵耀。
跨鹤腾空，出自我金鸡叫。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

非常

非常 (fēicháng) 很;极。特别 very;extremely 非常高兴非常重要非常 (fēicháng) 不同寻常的 extraordinary;special;unusual 非常会议非常行为而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》突然,意外的事变 accident 备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》

名句	无中有、非常冥杳
释义	无中有、非常冥杳马钰《金鸡叫》出自元代马钰《金鸡叫》：外骋惺惺非是俏。内修持、些儿最妙。真如一点三光照。＊起心香。自有祥烟罩。李四高人如悟晓。无中有、非常冥杳。胎仙舞袖麾灵耀。跨鹤腾空，出自我金鸡叫。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。非常非常 (fēicháng) 很;极。特别 very;extremely 非常高兴非常重要非常 (fēicháng) 不同寻常的 extraordinary;special;unusual 非常会议非常行为而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》突然,意外的事变 accident 备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》
随便看	明非独材力，终藉栋梁深愧制劳居逸，方规十产金。宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人趁无日发来侵镜，好卖青山去荷锄黄鸟怀好音，秋菊染春衣念昔有名相，死人遗道周识他不破，只今道是祥瑞萦树远云高作盖，护田流水曲於环却喜水回环桥凭川守造，树倩府僚栽携瓶下岸买竹叶，挂席背风穿蓼花死中求生背水阵，灰冷复焚余烛跋任性天怜老，贪闲鬼笑穷欲寄风伯语，聊以吾诗投臣宝一战振天威，至今敌胆犹惕怵不怪閒居为消渴，何劳多酌本醒狂洛城久住留情否，省骑重归称意无。甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。赢得如今老大，依然只是漂流山鬼扬威正气愁，便辞珍簟袭狐裘。月满增祥荚，天长发瑞灵自怜愁思影，常共月裴回诗礼康成学，文章贾谊才青鸟西传燕尔期共作无期别，谁能访死生。