修己崇仁俭，承颜洽孝慈

出自宋代王炎《郊祀庆成诗》：

燕翼传丕绪，龙飞袭庆基。
万年新景命，三岁始亲祠。
修己崇仁俭，承颜洽孝慈。
和平调玉烛，静谧偃锋旗。
九庙歆禋享，三宫集寿祺。
馨香端可荐，降鉴本无私。
宝律迎长至，觚坛蕆上仪。
贡金来牧伯，执玉列丞疑。
祼鬯清宫后，燔萧太室时。
青城收宿霭，黄道焕晴曦。
六骥銮舆稳，千牛彩伏移。
声文蒐旧典，誓戒儆前期。
陟配尊皇祖，灵承合大示。
陶匏浮泛齐，茧栗用骍牺。
皦绎圜钟奏，忱恂祝册辞。
夜分风籁静，天近斗杓垂。
圣意弥寅畏，臣心尽肃只。
钦柴灵下堕，拜胙福来绥。
乐与民同庆，宁颛已受厘。
荣光浮翠辇，欢抃拥彤墀。
日骑屯方罢，云韶乐共随。
一声传入跸，万目望华芝。
凡凤端门耸，金鸡涣号施。
厖恩沾动植，协气畅华夷。
星拱班徐退，天容喜可知。
乾符宜永握，瑞牒遂停披。
嵩岳声洋溢，钩钤色陆离。
永承长乐养，恭奉未央卮。
锡羡均家国，储祥衍本支。
函生蒙帝力，击壤共春熙。

注释参考

修己

自我修养。 五代 王定保 《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！” 清 姚鼐 《复蒋松如书》：“而其生平修己立德，又实足以践行其所言。”参见“ 脩己 ”。

承颜

顺承尊长的颜色。谓侍奉尊长。《汉书·雋不疑传》：“闻 暴公子 威名旧矣，今乃承颜接辞。”《晋书·孝友传序》：“柔色承颜，怡怡尽乐。” 宋 周密 《武林旧事·庆寿册宝》：“ 寿皇 圣孝，冠絶古今，承颜两宫，以天下养。”

孝慈

(1).对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《论语·为政》：“临之以庄则敬，孝慈则忠。” 朱熹 集注：“孝於亲，慈於众，ze1~1民忠於己。”《逸周书·官人》：“父子之间，观其孝慈；兄弟之间，观其和友。” 唐 白居易 《和答诗·和阳城驿》：“乡人化其风，少长皆孝慈。” 清 戴名世 《李烈妇传》：“ 元焕 死，而女上有舅姑，下有子女各一，其责皆在女。奈何殉硜硜之节而昧孝慈之义乎？”

(2).指孝慈之道。《礼记·礼运》：“礼行於祖庙，而孝慈服焉。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“孝慈之道，为远近所服也。”

(3).孝友。《史记·五帝本纪》：“ 舜 顺适不失子道，兄弟孝慈。” 王引之 《经义述闻·通说上》：“孝友或谓之孝慈。”参见“ 孝友 ”。