| 名句 | 龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。 |
| 释义 | 龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。徐夤 《龙蛰二首》出自唐朝徐夤《龙蛰二首》龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。 注释参考龙蛰谓阳气潜藏。 晋 张协 《杂诗》之二：“龙蛰暄气凝，天高万物肃。” 蛇蟠(1).蛇盘曲。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植序》：“蛇蟠向王，鹊巢背太岁。” (2).像蛇盘曲貌。 宋 薛士隆 《大榕赋》：“蜿蜒虯纷，蛇蟠鹿奔。” 宋 陆游 《秋思》诗之一：“屏掩数峰临峭絶，蛇蟠一径入幽深。” (3).军阵名。 明 梅鼎祚 《玉合记·除戎》：“只须臾，好把蛇蟠联虎翼，休将鹅鸛混鱼丽。” 却待亦作“却待”。正要。《京本通俗小说·志诚张主管》：“到晚回来，却待入 万胜门 ，则听得后面一人叫：‘ 张主管 ！’”《水浒传》第九回：“接了银子，却待分手。 鲁智深 看着两个公人道：‘你两个撮鸟的头，硬似这松树么？’” 和光(1).谓才华内蕴，不露锋芒。《后汉书·王允传》：“公与 董太师 并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“内寳养生之道，外则和光於世。”《魏书·释老志》：“和光六道，同尘万类。” 唐 王维 《送綦母校书弃官还江东》诗：“和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。”参见“ 和光同尘 ”。 (2).共同照耀。 唐 韦展 《日月如合璧赋》：“分则列照於三无，聚则和光於六合。” (3).柔和的光辉。 宋 苏轼 《妒佳月》诗：“浩瀚玻璃琖，和光入胸臆。” 同尘(1).谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其尘，湛兮似或存。” 魏源 本义：“以尘之至杂而无所不同，则於万物无所异矣。” 三国 魏 曹植 《帝尧赞》：“克平 共工 ，万国同尘。” (2).比喻与万物一体。 唐 钱起 《题秘书王迪城北池亭》诗：“从宦辞人事，同尘即道心。” (3).比喻混同于尘俗，不立异趣。 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“道尊德贵，挫鋭同尘。” (4).同路；同行。 晋 杨方 《合欢》诗之二：“来与子共迹，去与子同尘。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“虽今之作者，人自为量，而首路同尘，輟涂殊轨者多矣。” (5).指混同；混杂其中。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故广车不能胁其辙以苟通於狭路；高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋 司马光 《孟尝君歌》：“门下纷纷如市人，鷄鸣狗盗亦同尘。” |
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