常秩王回暨姚辟，排斥先儒不少容

出自宋代晁说之《连日与性之王君谈遽来告别因作》：

许州秀才周若蒙，星官占罢泪无从。
欧阳公死不过夏，天上文星已告凶。
常秩王回暨姚辟，排斥先儒不少容。
回第曰向窃笑之，学问文章众所问。
识此二事王氏孙，酸枣先生称祖翁。
先生易老净肇乐，晚奏象系明光中。
清净之化浃百年，寡欲爱民自祖宗。
潜仁畜德流必远，譬如乔岳生寒松。
天之生材弗浪与，不世其美安得雄。
君之积学万石虡，笔力仍关千石钟。
遑遑欲谈谁听此，秋江好渡多柔风。

注释参考

常秩

(1).一定的职务。《左传·文公六年》：“予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩。” 杜预 注：“常秩，官司之常职。”一说秩，禄廪。常秩，一定的俸禄。

(2).普通的品级。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷四：“ 韩子华 在翰苑日，乃以布衣常秩充选，而莫有继之者。”

排斥

先儒

先世儒者；已去世的儒者。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”

不少

(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”

(2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？”