“四海有人膺宝籙，笑携筇去鹤鸣山”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代白玉蟾《赞历代天师第七代讳仲回字德昌》：

当年辟谷炼仙丹，召雨呼雷譬似闲。
四海有人膺宝籙，笑携筇去鹤鸣山。

注释参考

四海

四海 (sìhǎi) 指全国各地 the whole country 四海为家将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》指世界各地 the whole world 放之四海而皆准豪放、豁达 unconstrained 老牛说:“真是大手笔,四海得很”

有人

(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼、刘超、钟雅、周虓等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌晋氏之有人焉。” 唐韩愈《兴元少尹房君墓志》：“ 房故为官族，称世有人。”

(2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。”

宝籙

1.道家的符箓。《丹经》：“説玉皇宝籙，三洞秘文。”

2.指传说中凤凰先后授予黄帝和帝尧的图箓。用以象征天命。唐杜审言《和李夫人嗣真奉使存抚河东》诗：“禎符龙马出，宝籙凤皇传。”《宋史·乐志十五》：“宝籙降，飈游至，瑞命庆惟。”引申指皇统、皇业。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“宝籙中兴，实资羣策。”参见“ 宝图 ”。

鹤鸣山

山名。在今四川省崇庆县西北。《后汉书·刘焉传》：“﹝ 张鲁 ﹞祖父陵，顺帝时客於蜀，学道鹤鸣山中，造作符书，以惑百姓。” 清恽敬《真人府印说》：“ 鲁之祖道陵，本沛人，隐鹤鸣山，在今四川剑州。”

名句	四海有人膺宝籙，笑携筇去鹤鸣山
释义	四海有人膺宝籙，笑携筇去鹤鸣山白玉蟾《赞历代天师第七代讳仲回字德昌》出自宋代白玉蟾《赞历代天师第七代讳仲回字德昌》：当年辟谷炼仙丹，召雨呼雷譬似闲。四海有人膺宝籙，笑携筇去鹤鸣山。注释参考四海四海 (sìhǎi) 指全国各地 the whole country 四海为家将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》指世界各地 the whole world 放之四海而皆准豪放、豁达 unconstrained 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 有人 (1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼、刘超、钟雅、周虓等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌晋氏之有人焉。” 唐韩愈《兴元少尹房君墓志》：“ 房故为官族，称世有人。” (2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。 (3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。” 宝籙 1.道家的符箓。《丹经》：“説玉皇宝籙，三洞秘文。” 2.指传说中凤凰先后授予黄帝和帝尧的图箓。用以象征天命。唐杜审言《和李夫人嗣真奉使存抚河东》诗：“禎符龙马出，宝籙凤皇传。”《宋史·乐志十五》：“宝籙降，飈游至，瑞命庆惟。”引申指皇统、皇业。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“宝籙中兴，实资羣策。”参见“ 宝图 ”。鹤鸣山山名。在今四川省崇庆县西北。《后汉书·刘焉传》：“﹝ 张鲁 ﹞祖父陵，顺帝时客於蜀，学道鹤鸣山中，造作符书，以惑百姓。” 清恽敬《真人府印说》：“ 鲁之祖道陵，本沛人，隐鹤鸣山，在今四川剑州。”
随便看	惟有子房云外客，不称名字冠当时龙楼日永，鹤禁风薰，拂晓寿星光现少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。轻无管系狂无数岂如扁舟任飘兀，红蕖渌浪摇醉眠循吏一州守，将军万夫敌官居处处如邮传，谁得三年作主人为个甚，心头见底多离别迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。西风黄叶满江村，瘦马来穿渡口云青钱随赐费追呼，昔日剜疮今补肉百神斋祭相随遍，寻竹看山亦共行。小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。生憎诗客太酸寒，略不分光到文字听撞钟之声山路仍多雨，秋天最易阴字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。我作此诗揭亭上，他年坠泪如羊碑一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松我来未获稻，客里今食麦东望城闉十里遥，野人生计日萧条空山霜叶无行迹，半岭天风有啸声。水乡元不减吴松，短棹沿洄野兴浓饭迟每嬾索，兀兀方坐睡。