“此日天中节，它年赤伏符”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代周必大《端午帖子太上皇帝阁》：

此日天中节，它年赤伏符。
只因昭火德，不为记荆吴。

注释参考

天中节

端午节的别称。宋陈元靓《岁时广记·趁天中》：“《提要録》：‘五月五日，乃符天数也，午时为天中节。’”《水浒传》第一一○回：“正值五月五日天中节，宋江教宋清大排筵席。” 苏曼殊《与高天梅柳亚子书》：“天中节奉上一笺，託哲子转交，想已尘清鉴矣。”

它年

以后的某年或某一时期。《秦併六国平话》卷上：“讲武储粮图再举，它年六国一齐休。” 明高启《九日与客登虎丘》诗：“它年何必问谁健，但令不负持螯手。”

赤伏符

新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“ 光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘ 刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞羣望。’” 元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。” 清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉闢周京。”

名句	此日天中节，它年赤伏符
释义	此日天中节，它年赤伏符周必大《端午帖子太上皇帝阁》出自宋代周必大《端午帖子太上皇帝阁》：此日天中节，它年赤伏符。只因昭火德，不为记荆吴。注释参考天中节端午节的别称。宋陈元靓《岁时广记·趁天中》：“《提要録》：‘五月五日，乃符天数也，午时为天中节。’”《水浒传》第一一○回：“正值五月五日天中节，宋江教宋清大排筵席。” 苏曼殊《与高天梅柳亚子书》：“天中节奉上一笺，託哲子转交，想已尘清鉴矣。” 它年以后的某年或某一时期。《秦併六国平话》卷上：“讲武储粮图再举，它年六国一齐休。” 明高启《九日与客登虎丘》诗：“它年何必问谁健，但令不负持螯手。” 赤伏符新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“ 光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘ 刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞羣望。’” 元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。” 清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉闢周京。”
随便看	冰轮飞上光犹湿，照破西来一片心归鸿影里阑干晚，回首中州入渺茫但用至诚裨府主，不将高论诧时人西风来问罪，老火不须威绝境坐驰高兴动，安能碌碌久风尘可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英池暖锦鳞冬亦泳，洞寒丹鹤晓先鸣悟时超、十地三乘，凝滞四生六道古寺高杉下，炎天独院深。汉王刀笔精，写尔逼天生。把一块泥，捻一个尔，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和长江水水西南来，江北江南图画开四更里，云收彻。夫归恩情重，怜欢故在旁。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱彤管有炜，说怿女美虽则如毁，父母孔迩笾豆有践，黍稷惟声微茫烟霭，鸥鹭点菰蒲，云帆过，钓舟横，俱被劳生扰何尝曲肱乐，但苦聚雷声於焉养真男，险语犯天闼赤县图新人，苍生喘欲苏更喜丰年报消息，力田甘作太平民门路穿茶焙，房门映竹烟把酒对花频管领，怕狂风骤雨难拘束。