百行孝为本，气下色愉怡

出自宋代陈著《用前人代二子用前韵来谢韵》：

苍苍本无为，乌兔争飞驰。
今日为何日，谁叩和与羲。
举目万感集，秋风黍离离。
人生能几何，梦境蛛营丝。
或以烹自售，变诈如鞅斯。
或以舌交战，纵横如秦仪。
亦或事旷达，蜕形慕安期。
不则逃空虚，灰心从闍梨。
不曰古圣贤，自有天根基。
为己非为人，积学如积赀。
弗废一日葺，庶几百志熙。
世远教法散，有识如退之。
试观训符读，道义不以规。
贵贱何足云，而乃徒费辞。
进学以为解，诗易分葩奇。
安贫以知命，妻儿任寒饥。
既而及行艺，顾欲中有司。
未忘或名径，□□荆棘茨。
堂堂山斗望，为论如彼卑。
吾师吾孔子，曾子而子思。
以至向学时。
光阴电一抹，圣狂几甚危。
百行孝为本，气下色愉怡。
极而察天地，造端自齐眉。
苦语赞义方，一洗时妆脂。
勉旃复勉旃，勿重老大悲。
还以自警省，就示吾诸儿。

注释参考

百行

各种品行。《诗·卫风·氓》“士之耽兮，犹可説也” 汉 郑玄 笺：“士有百行，可以功过相除。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊途而同致。”《旧唐书·孝友传·刘君良》：“士有百行，孝敬为先。” 明 高明 《琵琶记·几言谏父》：“妾岂爱一身，误君百行。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”

下色

下等。 宋 洪巽 《暘谷漫录》：“身边人、本事人、针线人、堂前大剧杂人、折洗人、琴童、棋童、厨娘，等级截乎不紊，就中厨娘最为下色。”《西游记》第七三回：“小道又不可空陪，所以将两个下色枣儿作一杯奉陪。”

愉怡

快乐和悦。 宋 欧阳修 《张子野墓志铭》：“ 子野 为人，外虽愉怡，中自刻苦。” 清 刘大櫆 《方庭粹六十寿序》：“故君虽燕居独处，未尝有愉怡懽欣之色。”