“对镜禅心秋涧月，放怀俗虑晓江尘”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代李弥逊《和判宗展钵之作》：

公子曾修净饭因，斋鱼声里司前身。
累觞肯缓持螯手，一钵不劳行炙人。
对镜禅心秋涧月，放怀俗虑晓江尘。
渺茫漫笑神仙事，何用金盘荐擗麟。

注释参考

禅心

佛教用语。谓清静寂定的心境。南朝梁江淹《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。”

放怀

(1).纵意，放纵情怀。南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“ 宋玉含才，颇亦负俗，始造《对问》，以申其志，放怀寥廓，气实使之。” 唐李复言《续玄怪录·薛伟》：“乐浩汗之域，放怀清江；厌巘崿之情，投簪幻世。”

(2).开怀，放宽心怀。唐温庭筠《春日偶作》诗：“自欲放怀犹未得，不知经世竟如何？” 明张煌言《闲居》诗：“人居閒处非佳境，事到难时且放怀。” 王西彦《乡下朋友》：“ 庄道耕先生又复放怀喝了几杯酒。”

俗虑

(1).世俗的思想情感。唐戴叔伦《又酬晓灯离暗室》诗之四：“ 楚僧话寂灭，俗虑比虚空。” 清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。”

(2).指凡庸的思想感情。陈毅《莫干山纪游词》之五：“ 莫干好，最好游人多。飞瀑剑池涤俗虑，塔山远景足高歌。结伴舞婆娑。”

名句	对镜禅心秋涧月，放怀俗虑晓江尘
释义	对镜禅心秋涧月，放怀俗虑晓江尘李弥逊《和判宗展钵之作》出自宋代李弥逊《和判宗展钵之作》：公子曾修净饭因，斋鱼声里司前身。累觞肯缓持螯手，一钵不劳行炙人。对镜禅心秋涧月，放怀俗虑晓江尘。渺茫漫笑神仙事，何用金盘荐擗麟。注释参考禅心佛教用语。谓清静寂定的心境。南朝梁江淹《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。” 放怀 (1).纵意，放纵情怀。南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“ 宋玉含才，颇亦负俗，始造《对问》，以申其志，放怀寥廓，气实使之。” 唐李复言《续玄怪录·薛伟》：“乐浩汗之域，放怀清江；厌巘崿之情，投簪幻世。” (2).开怀，放宽心怀。唐温庭筠《春日偶作》诗：“自欲放怀犹未得，不知经世竟如何？” 明张煌言《闲居》诗：“人居閒处非佳境，事到难时且放怀。” 王西彦《乡下朋友》：“ 庄道耕先生又复放怀喝了几杯酒。” 俗虑 (1).世俗的思想情感。唐戴叔伦《又酬晓灯离暗室》诗之四：“ 楚僧话寂灭，俗虑比虚空。” 清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。” (2).指凡庸的思想感情。陈毅《莫干山纪游词》之五：“ 莫干好，最好游人多。飞瀑剑池涤俗虑，塔山远景足高歌。结伴舞婆娑。”
随便看	自怯{1-1}春{1-1}寒苦，那堪禁火赊八桂林边九芝草，短襟小鬓相逢道。腊雪已添墙下水，斋钟不散槛前云扫掠走马路，整顿射雉翳夕阳雨忽收，晴意回乾坤相看依旧，但憔悴潘郎俗状羞我有佳人，在山之阳留客盘餐君勿笑，一畦蔬甲摘初稀。水戏鱼龙，十里画帘揭青毡剑履旧物，玉立侍天颜蔷薇花谢绿窗前。树含宿雨红初入，草倚朝阳绿更生。云山阻梦思，衾枕劳歌咏大师假惠照，念以息微躬千花万木似得意，幽香细韵来相亲不信试归撞击看，风递落花山意寒佛祖岂欺我，乾坤终有凭友谊古所重，心知远难忘遥忆衡门外，苍苍三径微。食贫岂复甘秦炙，客病空怀奏楚音晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。到得咸淳国步艰，几回杭疏动天颜岂知泥滓贱，祗见玉堂开盛时一往不还石帆山下雨空蒙，三扇香新翠箬篷。