“歌吟游阆苑，道情清绝。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝王吉昌《老君吟三首》

灵风透骨髓，秀气盈肢节。抽添离与坎，动静相交设。符数周天，造聚阴阳气神结。黄庭锦帐浑孕瑞，变化阳魂，胜地天通彻。细分别。三千真造化，消息玄黄泄。性光无点污，莹如冰据澡雪。顿超三界真欢悦。歌吟游阆苑，道情清绝。
灵源无点污，常应常清净。阴阳已罢交，子母同宫庆。冲虚葆真，一廓圆明辉心镜。头头照破归寂灭，妙用弘法，海变通无竟。具真行。慈悲形道本，惨怛心无争。普施咸利物，执谦德为权柄。圆成八百无漏果，顿超云步稳，脱凡归圣。
清神夺凤髓，止息收乌血。六阳飞宇宙，五气通关节。云雷风电，击向三天降冰雪。瑶山海峤喷红雾，赫赫如晴，昼性光明彻。两情结。禅天齐物变，意写成欢悦。阳魂全造化，号真功功妙绝。三千数合无圆缺。神超归物外，永离生灭。
以上王吉昌作品《老君吟》共3首

注释参考

歌吟

歌吟 (gēyín) 歌唱吟咏 sing or chant 到处听不见歌吟花月的声音了,代之而起的是铁和血的赞颂。——鲁迅《论睁了眼看》

阆苑

阆苑 (làngyuàn) 阆凤山之苑,传说中神仙居住的地方,旧时诗文中常用来指宫苑 fairy land;Elysium 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。——《红楼梦》

道情

道情 (dàoqíng) 曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式 a form of folk art;ballad with a moral theme

清绝

(1).形容美妙至极。唐李山甫《山中览刘书记新诗》诗：“记室新诗相寄我，蔼然清絶更无过。” 宋陆游《小雨泛镜湖》诗：“吾州清絶冠三吴，天写云山万幅图。” 清陈维崧《琵琶仙·泥莲庵夜宿同子万弟与寺僧闲话》词：“且啜茶瓜，休论尘世，此景清絶。” 邓方《冬月阅国初诸家诗因题绝句》之二：“独有愚山爱敦厚，五言清絶似瀟湘。”

(2).凄清至极。晋陆云《与兄平原书》之十一：“昔读《楚辞》，意不大爱之，顷日视之，实自清絶滔滔。” 唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“浩歌渌水曲，清絶听者愁。” 宋苏舜钦《和子履雍家园》：“珍禽不可见毛羽，数声清絶如哀弹。” 清周亮工《舟中蟋蟀》诗：“清絶是何音，遥遥损客心。”

(3).清雅至极。明李时珍《本草纲目·草十四·茉莉》：“又有似末利而瓣大，其香清絶者，谓之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。” 清陈维崧《百字令·题徐晋遗表弟所画牡丹图并以志悼》词：“璧人年少。记临风侧帽，姿尤清絶。”

名句	歌吟游阆苑，道情清绝。
释义	歌吟游阆苑，道情清绝。王吉昌《老君吟三首》出自元朝王吉昌《老君吟三首》灵风透骨髓，秀气盈肢节。抽添离与坎，动静相交设。符数周天，造聚阴阳气神结。黄庭锦帐浑孕瑞，变化阳魂，胜地天通彻。细分别。三千真造化，消息玄黄泄。性光无点污，莹如冰据澡雪。顿超三界真欢悦。歌吟游阆苑，道情清绝。灵源无点污，常应常清净。阴阳已罢交，子母同宫庆。冲虚葆真，一廓圆明辉心镜。头头照破归寂灭，妙用弘法，海变通无竟。具真行。慈悲形道本，惨怛心无争。普施咸利物，执谦德为权柄。圆成八百无漏果，顿超云步稳，脱凡归圣。清神夺凤髓，止息收乌血。六阳飞宇宙，五气通关节。云雷风电，击向三天降冰雪。瑶山海峤喷红雾，赫赫如晴，昼性光明彻。两情结。禅天齐物变，意写成欢悦。阳魂全造化，号真功功妙绝。三千数合无圆缺。神超归物外，永离生灭。以上王吉昌作品《老君吟》共3首注释参考歌吟歌吟 (gēyín) 歌唱吟咏 sing or chant 到处听不见歌吟花月的声音了,代之而起的是铁和血的赞颂。——鲁迅《论睁了眼看》阆苑阆苑 (làngyuàn) 阆凤山之苑,传说中神仙居住的地方,旧时诗文中常用来指宫苑 fairy land;Elysium 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。——《红楼梦》道情道情 (dàoqíng) 曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式 a form of folk art;ballad with a moral theme 清绝 (1).形容美妙至极。唐李山甫《山中览刘书记新诗》诗：“记室新诗相寄我，蔼然清絶更无过。” 宋陆游《小雨泛镜湖》诗：“吾州清絶冠三吴，天写云山万幅图。” 清陈维崧《琵琶仙·泥莲庵夜宿同子万弟与寺僧闲话》词：“且啜茶瓜，休论尘世，此景清絶。” 邓方《冬月阅国初诸家诗因题绝句》之二：“独有愚山爱敦厚，五言清絶似瀟湘。” (2).凄清至极。晋陆云《与兄平原书》之十一：“昔读《楚辞》，意不大爱之，顷日视之，实自清絶滔滔。” 唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“浩歌渌水曲，清絶听者愁。” 宋苏舜钦《和子履雍家园》：“珍禽不可见毛羽，数声清絶如哀弹。” 清周亮工《舟中蟋蟀》诗：“清絶是何音，遥遥损客心。” (3).清雅至极。明李时珍《本草纲目·草十四·茉莉》：“又有似末利而瓣大，其香清絶者，谓之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。” 清陈维崧《百字令·题徐晋遗表弟所画牡丹图并以志悼》词：“璧人年少。记临风侧帽，姿尤清絶。”
随便看	谁言去妇薄来日大难，口燥唇干魂神所系属齐举金爵翠盘手形罗袖良难谁言捐躯易端坐苦愁思，揽衣起西游我岂无新事，诗碑与酒泉世人奔竞长为暑，心地清凉即是秋春风不管人间恨，溪上樱桃花自开皎日还应知守道，平生自信解甘贫穿石作斜势，朝宗意穆若堤上忽逢憔悴客，背花停酒说通州殷红悲着地，浅绿暗归山无边烟水，无穷山色。今朝称贺，载逢初度虽然我更有一帚，建立天地同不朽繁华梦断，酒醒来、扫地春空濑头细草接疏林，恶浪罾船半欲沈潜深巢高杪，鱼鸟知爱生须知孔壁遗文在，岂逐秦燔烈焰销欲泉利之专兮先耘耨之不偷，无忘吾语兮若吾岁之来游乱学飞花穿竹户，散摇清影落地心投编出庭宇，回步影徜徉知在野芳亭上，恍然兜率天中是时正月尾，于节甫惊蛰。