杂沓群公半天上，婆娑老子但尘间

出自宋代李流谦《任德广通判拉游长松以诗见贻次其韵》：

鹭行鸳列几时还，虎豹何曾限九关。
杂沓群公半天上，婆娑老子但尘间。
平戎正倚二三策，招隐休论大小山。
浯水断崖磨俗尽，凭君染笔续彪斑。

注释参考

杂沓

亦作“ 杂遝 ”。纷杂繁多貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。” 唐 杜甫 《丽人行》：“簫管哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。” 清 钱泳 《履园丛话·臆论·骄奢》：“其暴殄之最甚者，莫过於 吴门 之戏馆，当开席时，譁然杂遝，上下千百人，一时齐集，真所谓酒池肉林，饮食如流者也。” 茅盾 《路》五：“接着是杂沓的脚步声，接着是窗玻璃响。”

群公

1.指上公。 2.泛指鲁以外的诸侯。 3.总称诸侯和朝臣。 4.泛指诸有名位者。亦用作一般的尊称。

半天

半天 (bàntiān) 白天的一半 half a day;half of the day 好长一会儿 quite a while;a long time 他半天说不出话来 空气中不直接毗连地面或它下面的其他固体或液体的任一地点或区域 midair

婆娑

婆娑 (pósuō) 形容盘旋和舞动的样子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。” 枝叶纷披的样子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

尘间

人间。 宋 范成大 《续长恨歌》之三：“无端却作尘间念，已被仙官圣得知。” 明 刘基 《题美人书红叶图》诗：“无人解识诗中意，天上尘间总是愁。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“ 温 侧耳倾心，稍稍会其节奏。道人试使弹，点正疏节，曰：‘此尘间已无对矣。’” 王西彦 《古屋》第五部二：“如果应用佛家的说法，这三个月的避暑生活，乃是一杯法水，洗尽尘间不净垢。”