若能炼魄去三尸，后当见我天{1|1}皇所

出自唐代李颀《王母歌》：

武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。
霓旌照耀麒麟车，。
羽盖淋漓孔雀扇。
手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。
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头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。
欲闻要言今告汝，。
帝乃焚香请此语。
若能炼魄去三尸，后当见我天1|1皇所。
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顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。
红霞白日俨不动，。
七龙五凤纷相迎，惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。
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复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪。
为看青玉五枝灯，。
蟠螭吐火光欲绝。

注释参考

炼魄

指道家修炼。语本《至游子·阴符》：“阳者汞也，其性飞者也；阴者铅也，其性伏者也。圣人伏阳汞以鍊其魄，飞阴铅以拘其魂。” 唐 李白 《赠嵩山焦炼师》诗：“潜光隐 嵩岳 ，鍊魄栖云幄。” 唐 奚贾 《谒李尊师》诗：“鍊魄闭琼户，养毛飞洞天。”

三尸

道家称在人体内作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。《汉武帝内传》：“三尸狡乱，玄白失时。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸 青姑 ，伐人眼；中尸 白姑 ，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。”《jin1*1瓶1*1梅词话》第七五回：“这 春梅 不听便罢，听了三尸神暴跳，五臟气冲天。” 清 西厓 《谈徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日将本人罪过奏闻上帝，减其禄命。上尸名 彭倨 ，次名 彭质 ，下名 彭矫 。每遇庚申日，彻夜不卧，守之至晓，则三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在内？盖彭字之义，字书一训作近，而倨傲之性，质见之性、矫戾之性，人人有之……其所谓守庚申者，正欲人断除此三种性情，方可入道也。”