赞经禆史则已多，论议失中天赐谪

出自宋代巩丰《为举子时所用方砚小童涤之误伤其左角》：

巾箱砚子何处得，溪翁用作待鱼石。
博时不费杖头钱，遂入余家掌文墨。
父祖相传晚畀予，自幼相随真莫逆。
七星象斗隐约明，一口如池方寸窄。
忆曾携入对集英，仅毕春秋二三策。
后来随宦落江湖，同上武昌题赤壁。
定交首尾三十所，晏子狐裘虞老屐。
村童唐突岂偶然，一角微伤真可惜。
大禹圭玺犹缺残，因损不妨成友益。
灵光一殿亦偶存，小物本来甘弃掷。
赞经禆史则已多，论议失中天赐谪。
敬追子产谢叔同，息黥补劓全吾璧。

注释参考

论议

(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”

(2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋 洪迈 《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”

(3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”

失中

亦作“ 失衷 ”。不合准则。《汉书·食货志赞》：“至于 王莽 ，制度失中，姦轨弄权，官民俱竭，亡次矣。”《魏书·郭祚传》：“诸文案失衷，应杖十者为一负。罪依律次，过随负记。” 宋 苏轼 《祈晴雨师·祝文》：“刑政之失中，民惟吏之怨。雨暘之不时，民亦不能无望於神也。”

天赐

(1).上天赐与。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞过 卫 ……乞食於野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天赐也。’稽首受而载之。”《水浒传》第三三回：“今日天赐，幸得哥哥到此。”

(2).天子的赏赐。 唐 崔枢 《赐耆老布帛》诗：“布帛忻天赐，生涯作主恩。” 宋 梅尧臣 《送谢舍人奉使北朝》诗：“戎王拜天赐，虏帅伏名卿。”