道士稇载明当还，更以一语申卷卷

出自宋代魏了翁《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》：

圣学不嗣千余年，并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元，请观未有韵书前。
训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便，未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。
试令立拄与画卷，椳阒畿礎杗桷椽。
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。
道士稇载明当还，更以一语申卷卷。
能於此处知其端，事事物物谁非天。
九章八封莫不然，一毫人力无加焉。

注释参考

道士

道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又从事教务的人 Taoist priest 那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚 monk 佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》

明当

犹明日，明天。《北史·萧宝夤传》：“ 宝夤 明当拜命，其夜慟哭。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“明当渡 京水 ，昨晚犹 金谷 。” 宋 吴潜 《水调歌头·和梅翁韵预赋山中乐》词：“倚棹明当发，归梦落三洲。”

明白得当。 明 王守仁 《传习录》卷下：“见 陆丈 回书，其言明当。” 清 顾炎武 《日知录·古人不忌重韵》：“古人但取文理明当而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《复鲁絜非书》：“抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当，布置取舍，繁简廉肉不失法，吐辞雅驯不芜而已。”

卷卷

勤苦用力貌。《庄子·让王》：“ 舜 以天下让其友 石户 之农， 石户 之农曰：‘捲捲乎后之为人，葆力之士也。’” 陆德明 释文：“捲捲，音权， 郭 音眷，用力貌。”《淮南子·人间训》：“所以贵圣人者，以其能龙变也。今捲捲然守一节、推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察於小好而塞於大道也。”

(1).忠诚貌；恳切貌。《汉书·贾捐之传》：“臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，无忌讳之患，敢昧死竭卷卷。” 颜师古 注：“卷，读与‘拳’同。” 宋 王安石 《上富相公书》：“近闻以旌纛出抚近镇，而尚以衰麻故，不得参问动止，卷卷之情，何可以胜！” 宋 沉遘 《甓社湖》诗：“卷卷何所感，似泛 吴江 水。”

(2).零落貌；干缩蜷曲貌。 唐 韩愈 《秋怀》诗之八：“卷卷落地叶，随风走前轩。” 宋 曾巩 《高松》诗：“岂同墙根槐，卷卷秋可扫。” 明 高启 《陪临川公游天池三十韵》：“幽幽霜泉微，卷卷风叶燥。”