“观音妙智力，应感随缘度”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏轼《和郭功父韵送芝道人游隐静》：

观音妙智力，应感随缘度。
芝师访东坡，宁辞万里步。
道义偶相契，十年同去住。
行穷半世间，又欲浮杯渡。
我愿焚囊钵，不作陈俗具。
会取却归时，只是而今路。

注释参考

观音

观音 (Guānyīn) 见“观世音”

智力

智力 (zhìlì) 认识、理解客观事物并运用知识经验等解决问题的能力 intelligence;intellect 智力测验智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》

应感

(1).谓交相感应。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。” 晋陆机《文赋》：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。” 明高攀龙《文学景耀唐公墓志铭》：“惟忠孝之气直上清虚，如矢中的，於是始知古忠臣孝子与造化呼吸应感者，殆以是也。”

(2).特指天人感应。北魏张渊《观象赋》序：“寻其应感之符，测乎冥通之数，天人之际，可见明矣。”

随缘

(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

名句	观音妙智力，应感随缘度
释义	观音妙智力，应感随缘度苏轼《和郭功父韵送芝道人游隐静》出自宋代苏轼《和郭功父韵送芝道人游隐静》：观音妙智力，应感随缘度。芝师访东坡，宁辞万里步。道义偶相契，十年同去住。行穷半世间，又欲浮杯渡。我愿焚囊钵，不作陈俗具。会取却归时，只是而今路。注释参考观音观音 (Guānyīn) 见“观世音” 智力智力 (zhìlì) 认识、理解客观事物并运用知识经验等解决问题的能力 intelligence;intellect 智力测验智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》应感 (1).谓交相感应。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。” 晋陆机《文赋》：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。” 明高攀龙《文学景耀唐公墓志铭》：“惟忠孝之气直上清虚，如矢中的，於是始知古忠臣孝子与造化呼吸应感者，殆以是也。” (2).特指天人感应。北魏张渊《观象赋》序：“寻其应感之符，测乎冥通之数，天人之际，可见明矣。” 随缘 (1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。” (2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
随便看	彼此亡家国，东西役梦魂。正须烹鲜手，往述羡鱼意惟有小崧高，苍苍自如故兰膏潋灩支达旦，秋雨萧瑟输新凉。水波已动龙难蛰，时运方清凤合巢自非耿令君，漂转随鱼虾却愿春宵，一夜如年远议论有馀地，公侯来未迟。宝殿名康寿，皇心在祝延好长江各国要瓜分，怎耐你保国休谈，惜钱如命苇法怀道人，拥众几两千楚江归思鲈鱼鱠，随岸离筵竹叶杯家世帝王州，钟山耻未游万籁发静音，千岩度空影人竞悬金鉴，书方贵玉杯烧灯已过禁烟前。表海归来后，眠食喜清安只此旅魂招未得，更堪回首夕阳中。绿阴深院宇。冰纨翠缕。笑横空老鹤飞来，还入五云深处。喜七贤六逸，总是交朋。国体真三代，江流旧六朝晓带清霜浓传粉，晚迎红日淡匀脂每同沙草发，长共水云连。