“将谓六丁移取去，不在人间。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝章谦亨《浪淘沙》

台上凭阑干。犹怯1-1春1-1寒。被谁偷了最高山。将谓六丁移取去，不在人间。却是晓云闲。特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽，依旧追还。

注释参考

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。” 李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。唐陈陶《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋陆游《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元无名氏《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

不在

不在 (bùzài) 指不位于或处于某处 be out;be not in 小王不在我姐姐早不在机房上班上婉称人去世了 pass away 长征干部大部分都不在了

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

名句	将谓六丁移取去，不在人间。
释义	将谓六丁移取去，不在人间。章谦亨《浪淘沙》出自宋朝章谦亨《浪淘沙》台上凭阑干。犹怯1-1春1-1寒。被谁偷了最高山。将谓六丁移取去，不在人间。却是晓云闲。特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽，依旧追还。注释参考六丁道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。” 李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。唐陈陶《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋陆游《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元无名氏《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’” 不在不在 (bùzài) 指不位于或处于某处 be out;be not in 小王不在我姐姐早不在机房上班上婉称人去世了 pass away 长征干部大部分都不在了人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
随便看	白玉蜂儿绿玉房，蜂房未绽已闻香万姓讴歌子启贤，沈痛脱然离肺腑休举念、强生枝节。令人畏相识，欲画白云看。闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归春风有何情，旦暮来林园。欲得必先调气马，由来宜急锁心猿秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言江路南风涨白沙，镫驴来憩梵王家燕入非旁舍，鸥归只故池清隐开山有胜缘，南山松竹上参天飞藿飘零，浮云迁变，过眼邮传速。誓将贫贱身，一悟世俗昏晓起梳头对玉台。遇事时一麾，百怪森动目双童有灵药，愿取献明君及此年事衰，徒看众花发。一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。双蛾稳，花面两难分泛舟赤壁，正风徐波静，举尊属客山林郁苍苍，千里遥相望邲鉴总龟如往学，未见才名能广博春寒忽忆登山屐，归梦犹寻谷口云寒笛对京口，故人在襄阳。花开忽忆故山树，月上自登临水楼。