| 名句 | 诗播乐职闻子渊，贵耳底用泥古先 |
| 释义 | 诗播乐职闻子渊，贵耳底用泥古先陈造 《使君有诗复次韵》出自宋代陈造《使君有诗复次韵》：诗播乐职闻子渊，贵耳底用泥古先。 注释参考乐职(1).乐于职守。 汉 刘向 《说苑·君道》：“是以主无遗忧，下无邪慝，百guan1~1能治，臣下乐职，恩流羣生，润泽草木。” (2).诗篇名。 汉 王褒 《四子讲德论》：“ 浮游先生 陈丘子 曰：‘所谓《中和》、《乐职》、《宣布》之诗， 益州 刺史之所作也。刺史见太上圣明，股肱竭力，德泽洪茂，黎庶和睦，天人并应，屡降瑞福，故作三篇之诗，以歌咏之也。’”后用为称颂太守之词。 唐 张九龄 《临泛东湖》诗：“郡庭日休暇，湖曲邀胜践。乐职在中和，灵心挹上善。” 宋 王楙 《野客丛书·中和乐职诗》：“今人颂太守治政，往往有中和乐职之语。” 贵耳(1).以耳食之言为贵。谓轻信传闻。 隋炀帝 《赐史祥》诗：“贵耳唯闻古，贱目詎知今。” 元 袁桷 《海盐州儒学教授袁府君墓表》：“考 闽 、 蜀 、 东浙 、 永嘉 、 湖南 、 江西 之儒，先合其异同，不在於贵耳，杂书袭讹辑言行者尊之，吾与子所当辨。” 清 檀萃 《楚庭稗珠录·黔囊·金星石》：“此石生蛮荒溪峒，名不甚著，贵耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天。” (2).贵者之耳。 明 李开先 《琴》诗：“ 秦 楚絃中变，风涛指下惊；不堪闻贵耳，只可悦閒情。” 泥古泥古 (nìgǔ) 拘泥古代的成规或说法,不知变通 have bigoted belief in the ancients;stick to ancient ways and thoughts 高谈泥古不须尔。——刘迎《河防行》 泥古不化 |
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