纷纷散圣今何为，赖有一醉留其奇

出自宋代黄文雷《题醉僧图》：

僧之饮带，地狱咫尺。
此僧饮酒，天龙辟易。
僧之饮酒，背带抵讳。
此僧饮酒，口角觱沸。
披毛带角即不理，倒阶卧路而已矣。
一生般匿名几杯汤，个是逃禅真法子。
不忧兜率不着渠，只忧兜率无洒酤。
临行自谤不羞耻，至今留与人画图。
画图得龙眠，画形妆画意。
君看阿堵中，如如元不死。
是卧是死谁得知，手中尚记携鸱夷。
翻倒海不救渴，安得余沥流於斯。
我观此僧带孔真滑稽，醉中定解草圣并赋诗。
当其幕天带地时，惜无人以笔墨随。
纷纷散圣今何为，赖有一醉留其奇。
君不见夜雨闭门难学柳下惠，又不见背水置阵古来惟有韩将军。

注释参考

纷纷

纷纷 (fēnfēn) 多而杂乱 numerous and confused;in succession 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 一个接一个地,接二连三地 one after another 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

散圣

犹散仙。 宋 刘克庄 《最高楼》词：“ 罗浮 杖胜如旌节，华阳巾不减貂蝉。这先生，非散圣，即臞仙。”《老残游记续集遗稿》第五回：“ 柳下惠 也不算得头等人物，不过散圣罢咧，有甚么稀奇！”参见“ 散仙 ”。

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”