论撰内通仙殿籍，拜兴安别夕良闱

出自宋代宋敏求《送程给事知越州》：

淅东歌舞望旌麾，远泛樵风羽綄飞。
论撰内通仙殿籍，拜兴安别夕良闱。
老人日俟刘公至，狂客今无贺监归。
闻有新诗频寄我，莫嗟梅雨裛朝衣。

注释参考

论撰

亦作“ 论譔 ”。1.论说叙录。《礼记·祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。” 孔颖达 疏：“论谓论説，譔则譔録。言子孙为铭，论説譔録其先祖道德善事。”《新唐书·姚璹传》：“以论撰劳，进祕书郎。”

(2).论著；著作。《新唐书·方技传·李淳风》：“父 播 ，仕 隋 高唐 尉，弃官为道士，号 黄冠子 ，以论譔自见。”

见“ 论撰 ”。

通仙

见“ 通仙 ”。

亦作“ 通僊 ”。1.谓众仙。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“肆覲天宗，爰集通仙。” 李善 注：“通仙，谓众仙也。”

(2).谓非凡，不同一般。 明 沉鲸 《双珠记·风鉴通神》：“ 庖牺 遗绪费钻研，赖有 君平 演后传，徵应妙通僊，休咎几微如见。”

(3).形容本领极大。 茅盾 《子夜》十一：“ 徐曼丽 就是通仙，也不能马上就知道我在这里。”

拜兴

谓跪拜和起立。 唐 常衮 《贺册皇太后表》：“候金册以拜兴，承瑞宝以俯受。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“信口称呼，亲翁忽为亲妈；无心赞喝，该拜反做该兴。”《儒林外史》第三七回：“ 虞博士 走上香案前， 迟均 赞道：‘跪。升香。灌地。拜，兴；拜，兴；拜，兴；拜，兴。復位。’”参见“ 拜起 ”。