庙廊谒贤饭吐哺，留子翰林不肯住

出自宋代方回《送康彦博文夫吉州教长句二十韵》：

庙廊谒贤饭吐哺，留子翰林不肯住。
阎公大学今儒宗，邀子同宿玉堂雾。
曰我天南有严亲，滫瀡旨甘奉朝暮。
得一泮永广文官，匹马扁舟遂南渡。
未爱红药当阶翻，但忆芝山携酒句。
江东自鄱溯江西，郡曰青原洲白鹭。
欧阳文逮周益公，诚斋诗传杨长孺。
比户弦诵家书灯，子往为师异瓜戍。
人才炉冶入老手，镆铘干将由我铸。
即今场屋已无用，五言省题八韵赋。
人心天理不可磨，秉彝物则常如故。
五天竺国身出神，三蓬莱山臂生羽。
缁黄引之入迷途，残魄零魂应悔误。
昌黎原道孟七篇，除蚘剔鱼蠹。
子当以此据皋比，正正邪邪明举错。
本根树立谨心术，节目设张行法度。
子曾精读万卷书，子又远游万里路。
诸生北面孰不服，穷理尽性摆传注。
天民先觉敢自许，作成后进定无数。

注释参考

庙廊

(1).朝廷。指以君王为首的中央政府。 明 贾仲名 《连环记》第一折：“则为这 汉 家宇宙，好着俺两条眉锁庙廊愁。” 明 刘基 《次韵和石末松秋日感怀见寄》之一：“肉食不知田野事，布衣深为庙廊忧。”《再生缘》第十五回：“卿能大杀 吹台 寇，朕必加恩配庙廊。”

(2).朝廷。借指天子。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“一纸封章忤庙廊，萧然行李入遐荒。相知不敢樊鞍送，恐触权奸惹祸殃。”参见“ 廊庙 ”。

(3).太庙两廊。

吐哺

见“ 吐哺 ”。

(1).吐出嘴里食物。《汉书·高帝纪上》：“ 汉王 輟饭吐哺，曰：‘竖儒几败乃公事！’” 颜师古 注：“哺，口中所含食也。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·资州鹤》：“﹝ 何 ﹞尝荫大木下，望其颠红鹤巢甚大，数雏啾啾然。已而其母归，方憩枝上，衔食向巢立， 何生 彍弩射之，中其腹。势且坠，犹忍死引颈吐哺饲其子，乃坠地。”

(2).亦作“ 吐餔 ”。极言殷勤待士。《后汉书·马援传》：“天下雄雌未定， 公孙 不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。” 宋 苏辙 《元祐七年生日谢表》：“躬 周公 吐餔之劳，服 大禹 恶酒之戒。” 明 吾邱瑞 《运甓记·诸贤渡江》：“小生辈虽无远略，愿执鞭弭，况今 瑯琊王 尊礼贤豪， 王茂弘 吐哺下士。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“卧薪天子正焦劳，吐哺宰臣方怵惕。”参见“ 吐哺握髮 ”。

(3).鱼名。 明 冯时可 《雨航杂录》卷下：“吐哺鱼，名土附，以其附土而行也。或曰：食物嚼而吐之，故名吐哺。”参见“ 土附鱼 ”。

留子

留居下来的人。《后汉书·窦融传》：“初事本朝，稽首北面，忠臣节也。及遣 伯春 ，垂涕相送，慈父恩也……忍而弃之，谓留子何？” 李贤 注：“留子谓见在之子，对 伯春 ，故曰留也。” 杨树达 《积微居读书记·后汉书·窦融传》：“留子谓留於 汉 之子耳。”《文选·谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：“悽悽留子言，眷眷浮客心。” 吕延济 注：“留子，谓 康乐 住也；行客， 惠连 自谓也。”

翰林

翰林 (hànlín) 皇帝的文学侍从官,唐朝以后始设,明、清改从进士中选拔 member of the Imperial Academy 翰林天台陶先生。—— 明· 高启《书博鸡者事》

不肯

不肯 (bùkěn) ——用于否定式助动词表示拒绝 will not;would not 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎