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名句 柏堂道人手种几生前,鹤骨龙姿尚宛然
释义

柏堂道人手种几生前,鹤骨龙姿尚宛然

苏轼 《孤山二咏(并引)》

出自宋代苏轼《孤山二咏(并引)》:

孤山有陈时柏二株。
其一为人所薪,山下老人自为儿已见其枯矣,然坚悍如金石,愈于未枯者。
僧志诠作堂于其侧,名之曰柏堂。
堂与白公居易竹阁相连。
属余作二诗以记之。
柏堂道人手种几生前,鹤骨龙姿尚宛然
双干一先神物化,九朝三见太平年。
忽惊华构依岩出,乞与佳名到处传。
此柏未枯君记取,灰心聊伴小乘禅。
竹阁海山兜率两茫然,古寺无人竹满轩。
白鹤不留归后语,苍龙犹是种时孙。
两丛却似萧郎笔,千亩空怀渭上村。
欲把新诗问遗像,病维摩诘更无言。

注释参考

柏堂

(1). 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》:“ 河间王 琛 最为豪首,常与 高阳 争衡,造 文柏堂 ,形如 徽音殿 。置玉井金罐,以金五色绩为绳。妓女三百人,尽皆国色。”后因以“柏堂”为ji1*1院的代称。 清 吴伟业 《侠少》诗:“ 柳市 博徒珠勒马, 柏堂 筝妓石华裙。”

(2). 宋 释 志诠 所作之堂。 宋 苏轼 《孤山二咏》引:“ 孤山 有 陈 时柏二株……僧 志詮 作堂於其侧,名之曰 柏堂 。”

道人

道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 旧时对道士的尊称 称道教徒为道人 和尚的旧称 monk

生前

[during one’s lifetime;before one's death] 指死者活着的时候

这是烈士生前立下的誓言

详细解释

指死者还活着的时候。 晋 陆机 《豪士赋》序:“游子殉高位於生前,志士思垂名於身后。” 宋 辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词:“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白髮生。” 曹禺 《<王昭君>献辞》:“ 周总理 生前交给我这个任务,写 王昭君 历史剧。”

鹤骨

(1).修道者的骨相。 唐 孟郊 《石淙》诗之五:“飘飘鹤骨仙,飞动鼇背庭。” 宋 苏轼 《寿星院寒碧轩》诗:“道人絶粒对寒碧,为问鹤骨何缘肥?”

(2).伶仃瘦骨。 五代 齐己 《戊辰岁湘中寄郑谷郎中》诗:“瘦应成鹤骨,閒想似禪心。” 金 元好问 《工部赵侍郎下世日作》诗:“鹤骨翛然卧石牀,情知合眼即仙乡。” 清 周亮工 《哭陈开仲》诗:“鹤骨难支萧寺雨,鶻魂彳亍故园心。”

(3).鹤骨笛。 清 石同福 《探春慢·小庚先生以孤山探梅词见示继声奉教》词:“鹤骨频吹,梅魂未醒。都入客怀凄怨。”

龙姿

(1).旧指皇帝的姿质风度。《后汉书·朱祐景丹等传赞》:“婉孌龙姿,儷景同飜。” 李贤 注:“龙姿,谓 光武 也。”《晋书·刘琨传》:“陛下龙姿日茂,叡质弥光。”

(2).骏马的姿态。 宋 刘子翚 《明皇九马图》诗:“丹青倘不逢妙手,万世岂识真龙姿。” 明 何景明 《悼马诗》:“风尘思骏力,烟海失龙姿。”

宛然

宛然 (wǎnrán) 真像;非常像 as if;as though 真切,清楚 clear;distinct;vivid 封识宛然。——《汉书·李广苏建传》 宛然旧日情景,又在眼前
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