“言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《墨子·46章耕柱》

解释：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。

原文摘要：
此，其一人者见子从事，不见子则不从事；其一人者见子亦从事，不见子亦从事，子谁贵于此二人？”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。”子墨子曰：“然则是子亦贵有狂疾也。”子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉！”巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓

注释参考

譬于

犹譬如。《左传·襄公二十一年》：“然二子者，譬於禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”

狗豨

犬与猪。喻品行卑劣的人。《墨子·耕柱》：“言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！”

矣哉

矣哉 (yǐzāi) 语气词连用。“矣”表示已然或将然,“哉”表示感叹或反问,可译为“啦”或“了吗” already 甚矣哉为欺也。——明· 刘基《卖柑者言》盛矣哉。——明· 张溥《五人墓碑记》灵怪矣哉。——明· 魏学洢《核舟记》甚矣哉。——清· 方苞《狱中杂记》

名句	言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。
释义	言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。墨子《墨子·46章耕柱》摘自《墨子·46章耕柱》解释：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。原文摘要：此，其一人者见子从事，不见子则不从事；其一人者见子亦从事，不见子亦从事，子谁贵于此二人？”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。”子墨子曰：“然则是子亦贵有狂疾也。”子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉！”巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓注释参考譬于犹譬如。《左传·襄公二十一年》：“然二子者，譬於禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。” 狗豨犬与猪。喻品行卑劣的人。《墨子·耕柱》：“言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！” 矣哉矣哉 (yǐzāi) 语气词连用。“矣”表示已然或将然,“哉”表示感叹或反问,可译为“啦”或“了吗” already 甚矣哉为欺也。——明· 刘基《卖柑者言》盛矣哉。——明· 张溥《五人墓碑记》灵怪矣哉。——明· 魏学洢《核舟记》甚矣哉。——清· 方苞《狱中杂记》
随便看	剪剪香云以影寒，更无红粉旧时痕温柔情态尽人怜。一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥愿将班固笔，书颂勒燕然。留乞与，眼中人。早集汉庭陪振鹭，莫留岷岭恋蹲鸱误池馆、薰风笑宴。苍石传为伪刘物，绿波曾浴葛仙丹隐隐来岗续，沈沈土脉萦里翁恋儿女，小疾辄忧畏澄波不见招提影，只有山光似旧时邠土初成邑，虞宾竟让王当时被发饮此水，铁骑如山照秋郭从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。餐英供小酌，嗅蕊伴清吟五更缥缈千山月，万里凄凉一笛风。犹怜变化功，不谓因人役瞰崖聊寄目，万物极纤穠寒尽春生洛阳殿，回首何时复来见占星昏晓中，寒暑已不疑。含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂去都二百四十里，河流中间两城峙。逢逢戏场声，壤壤战时伍胡为慕攀踏，已惫且不嫌残年意象偏多感，回首风烟更异乡。