“应有壶中客，分身几此游”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代周锷《冯氏万金楼》：

几年江上梦，黄鹤意悠悠。
百尺独临水，万金难买秋。
杵声喧药市，栏影枕渔舟。
应有壶中客，分身几此游。

注释参考

应有

(1).所有，一切。唐白居易《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元关汉卿《单刀会》第一折：“将江上应有战舡，尽行拘收，不放关公渡江回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

分身

[spare time from one's main work to attend to sth.else] 抽出工夫去照顾别的事情

无法分身

详细解释

(1).一身化作数身。南朝梁慧皎《高僧传·神异下·邵硕》：“尔日，郫县亦言硕作师子形，乃悟其分身也。” 南朝梁慧皎《高僧传·释宝志》：“又至其常所造厉侯伯家寻之，伯云：‘ 誌昨在此行道，旦眠未觉。’使还以告献，方知其分身三处宿焉。” 宋司马光《和潞公招尧夫不至》诗：“既无蓟子分身术，须欠车公一座欢。”

(2).谓兼顾他事。《三国演义》第九九回：“ 平纵然智勇，只可当一头，岂可分身两处？须再得一将同去为妙。”《痛史》第二十回：“各位都是习武事的英雄，不可分身，我一无所能，至于出入会计的事，还略略晓得，不如我来办这件事吧。” 邹韬奋《萍踪忆语》三：“我到的时候，他因临时有重要会议，不能分身，派他的一位女书记来接我。”

(3).犹分尸。《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“捉住篡guo1*1贼王莽，旋台剐割碎分身。”

(4).佛教语。诸佛为欲化导十方世界之众生，而以方便力，于各世界示现成佛之相，谓之分身。《法华经·见宝塔品》：“我分身诸佛，在於十方世界説法。”

名句	应有壶中客，分身几此游
释义	应有壶中客，分身几此游周锷《冯氏万金楼》出自宋代周锷《冯氏万金楼》：几年江上梦，黄鹤意悠悠。百尺独临水，万金难买秋。杵声喧药市，栏影枕渔舟。应有壶中客，分身几此游。注释参考应有 (1).所有，一切。唐白居易《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元关汉卿《单刀会》第一折：“将江上应有战舡，尽行拘收，不放关公渡江回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。” (2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。” 分身 [spare time from one's main work to attend to sth.else] 抽出工夫去照顾别的事情无法分身详细解释 (1).一身化作数身。南朝梁慧皎《高僧传·神异下·邵硕》：“尔日，郫县亦言硕作师子形，乃悟其分身也。” 南朝梁慧皎《高僧传·释宝志》：“又至其常所造厉侯伯家寻之，伯云：‘ 誌昨在此行道，旦眠未觉。’使还以告献，方知其分身三处宿焉。” 宋司马光《和潞公招尧夫不至》诗：“既无蓟子分身术，须欠车公一座欢。” (2).谓兼顾他事。《三国演义》第九九回：“ 平纵然智勇，只可当一头，岂可分身两处？须再得一将同去为妙。”《痛史》第二十回：“各位都是习武事的英雄，不可分身，我一无所能，至于出入会计的事，还略略晓得，不如我来办这件事吧。” 邹韬奋《萍踪忆语》三：“我到的时候，他因临时有重要会议，不能分身，派他的一位女书记来接我。” (3).犹分尸。《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“捉住篡guo1*1贼王莽，旋台剐割碎分身。” (4).佛教语。诸佛为欲化导十方世界之众生，而以方便力，于各世界示现成佛之相，谓之分身。《法华经·见宝塔品》：“我分身诸佛，在於十方世界説法。”
随便看	商意悲凉，宫词凄苦一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮边城草木枯，散漫惟蜡梅光风正悠悠时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉清词忽窈窕，雅韵何虚徐。宵长拥吟褐，日晏开书幌闲打修琴料，时封谢药书。或闻通鬼魅，怪祟立可辩同过靖安里，下马寻元九。绕南枝身似，未眠飞鹊。裁得尺锦书，欲寄东飞凫聪明士，随机解物，无愠无愉粉泪盈盈先满纸。应念研磨苦，无为瓦砾看。山月照我形，水月澡我神江南江北曾未见，漫拟梨云梅雪妍华有露洗愈明，纤弱无风摇不定吾人本尚舍，何况夷臣事强出人前，果见乖张幽欢犹未足，催度桥归，乌鹊无端便惊散不识九衢尘，终年居下泂。呼奴再濯清泠波，玉石磊落声相磨今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧莺声忽听新。