“也不须、因赋大刀头，归心折”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代京镗《满江红（次潼川漕刘殿院韵）》：

外省抡才，诏书下、芝泥犹湿。
应料得、出奇锦绣，争辉金碧。
三1-1级浪高鱼已化，九霄路远鹏方息。
有宗工、此地独持衡，将专席。
岁月晚，霜风急。
嗟老子，为行客。
念昔陪班缀，今亲辞色。
握手方成同社款，消魂又作歧亭别。
也不须、因赋大刀头，归心折。

注释参考

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。” 唐张志和《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到襄阳府，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

大刀头

汉武帝时李陵败降匈奴，昭帝即位，遣陵故人任立政等三人至匈奴招陵。单于置酒赐汉使者，“ 立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴諭之，言可还归汉也”。见《汉书·李陵传》。刀环在刀之头，后即以“大刀头”作为“还”字的隐语。《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上復有山。何当大刀头？破镜飞上天。” 唐吴兢《乐府古题要解·藁砧今何在》：“‘藁砧今何在’，藁砧，趺也，问夫何处也。‘山上復有山’，重山为‘出’字，言夫不在也。‘何当大刀头’，刀头有环，问夫何时当还也。‘破镜飞上天’，言月半当还也。” 宋方岳《水调歌头·九日多景楼用吴侍郎韵》：“旧黄花，新白髮，笑重游。满船明月犹在，何日大刀头？”

心折

心折 (xīnzhé) 心服,折服;佩服 be convinced;be filled with heartfelt admiration [韩愈]所心折者,惟孟东野一人心惊,心碎;伤感 brokenhearted 心折骨惊。——江淹《别赋》

名句	也不须、因赋大刀头，归心折
释义	也不须、因赋大刀头，归心折京镗《满江红（次潼川漕刘殿院韵）》出自宋代京镗《满江红（次潼川漕刘殿院韵）》：外省抡才，诏书下、芝泥犹湿。应料得、出奇锦绣，争辉金碧。三1-1级浪高鱼已化，九霄路远鹏方息。有宗工、此地独持衡，将专席。岁月晚，霜风急。嗟老子，为行客。念昔陪班缀，今亲辞色。握手方成同社款，消魂又作歧亭别。也不须、因赋大刀头，归心折。注释参考不须不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。” 唐张志和《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到襄阳府，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。” 大刀头汉武帝时李陵败降匈奴，昭帝即位，遣陵故人任立政等三人至匈奴招陵。单于置酒赐汉使者，“ 立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴諭之，言可还归汉也”。见《汉书·李陵传》。刀环在刀之头，后即以“大刀头”作为“还”字的隐语。《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上復有山。何当大刀头？破镜飞上天。” 唐吴兢《乐府古题要解·藁砧今何在》：“‘藁砧今何在’，藁砧，趺也，问夫何处也。‘山上復有山’，重山为‘出’字，言夫不在也。‘何当大刀头’，刀头有环，问夫何时当还也。‘破镜飞上天’，言月半当还也。” 宋方岳《水调歌头·九日多景楼用吴侍郎韵》：“旧黄花，新白髮，笑重游。满船明月犹在，何日大刀头？” 心折心折 (xīnzhé) 心服,折服;佩服 be convinced;be filled with heartfelt admiration [韩愈]所心折者,惟孟东野一人心惊,心碎;伤感 brokenhearted 心折骨惊。——江淹《别赋》
随便看	晓入千山与万山，白云深处款幽关碧纱笼底墨才乾，白玉楼中骨已寒马风词，拜上真宁赵八。南山采菌软未干，西园撷菜寒方茁僧携新茗伴，吏扫落花迎。秦城望断箫声，时物供愁，放景伤情岩谷留心赏，为山极自然。自有藏舟处，谁怜隙驷过近映章台骑，遥分禁苑春月轮生舜庙，河水出关墙本来无一物，亦无尘可拂。浮生几寒暑，大半是役役忆昔周宣歌《鸿雁》，当时籀史变蝌蚪玉堂清冷不成眠，伴直难呼孟浩然。须臾霁霞起，赫奕射林表。无令竹西路，歌吹久寂默。千首新诗一竿竹，不应空钓汉江槎岂惟公子邛，社鬼亦遭谩贾岛还如此，生前不见春。生死同条末后句，也应千里问同参猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒膏雨带荥水，归人耕圃田西湖依旧人中意，来去竟难凭唐世碑犹在，高丽鼓半穿。珠泪滴，应把寸肠万结，夜帷深处。