亦为当有赋，枉赠忽同然

出自宋代赵蕃《次韵何叔信雪夜》：

夏日苦炎热，秋风洒静便。
一年还欲尽，万事不如前。
触目长昏雾，忧心抵瘴烟。
诗人呈养鬼，烈士怅飞鸢。
本意多閒暇，何为亦纠缠。
阴风听门壮，积雪见山巅。
蜡屐遥思著，荷衣猛欲牵。
当君开卷读，是我枕书眠。
酬唱何寥落，乖违易岁年。
亦为当有赋，枉赠忽同然。

注释参考

为当

犹抑或；还是。 南朝 梁武帝 《答陶弘景书》：“但迁徙之日，为当使人，为当使鬼？”《敦煌变文集·秋胡变文》：“汝当游学，元期三周，何为去今九载？为当命化零落？为当身化黄泉……为当逐乐不归？”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“ 董侯 似可，今欲立之，为能胜 史侯 否？人有小智大痴，亦知復何如？为当且尔。”

同然

犹相同。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也，义也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“物有同然之理，人有同然之见。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·致＜近代美术史潮论＞的读者诸君》：“只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。” 朱自清 《中国歌谣》二：“至于‘忘疲’一层，则是唱歌者同然的心理。”