“愿言出世尘，谢尔申及甫。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝崔曙《宿大通和尚塔，敬赠如上人，兼呈常》

支公已寂灭，影塔山上古。更有真僧来，道场救诸苦。
一承微妙法，寓宿清净土。身心能自观，色相了无取。
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。
愿言出世尘，谢尔申及甫。

注释参考

愿言

思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋谢混《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋华岳《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清顾炎武《江上》诗：“愿言随飞龙，一上单于臺。”

出世

出世 (chūshì) 人的出生 vouchsafe;come into being;be born 偶有真正伟大的诗人出世问世;产生 come out;be published 《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世 be above worldly considerations;be not involved in the material world 出世思想其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》高出人世 rise above this world 横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——mao1~1泽1*1东《念奴娇·昆仑》

名句	愿言出世尘，谢尔申及甫。
释义	愿言出世尘，谢尔申及甫。崔曙《宿大通和尚塔，敬赠如上人，兼呈常》出自唐朝崔曙《宿大通和尚塔，敬赠如上人，兼呈常》支公已寂灭，影塔山上古。更有真僧来，道场救诸苦。一承微妙法，寓宿清净土。身心能自观，色相了无取。森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。愿言出世尘，谢尔申及甫。注释参考愿言思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋谢混《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋华岳《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清顾炎武《江上》诗：“愿言随飞龙，一上单于臺。” 出世出世 (chūshì) 人的出生 vouchsafe;come into being;be born 偶有真正伟大的诗人出世问世;产生 come out;be published 《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世 be above worldly considerations;be not involved in the material world 出世思想其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》高出人世 rise above this world 横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——mao1~1泽1*1东《念奴娇·昆仑》
随便看	士业止科名，耕耨工亦浅昨夜看梅枝，风光异昔时隋堤远，波急路尘轻对酒高歌玉壶阙。暮角寒沙雁队分。入夜重门静。双针竞引双丝缕，家家尽道迎牛女，不见渡河时。行行尽远犹回面。银瓶注水，浸数枝、小阁幽窗。同舍遂欲尽，吾生不愿馀见说仙家能拔宅，何妨乘此上天津种阴德，方寸地，继颐翁故人得佳句，独赠白头翁。忍都将、有限光阴萦绊，趁逐无穷天地。浩然有奇想，非子定谁评且伴岁寒人醉，有移种、玉堂时罢马取长道，顾肯过我为欲度南陵更断肠县留东道三千客，宅锁南塘一片山洪慈均动植，至德俯深玄团团石头月，其下走江涛坐使斯民歌乐康，岂弟之化如龚黄整佩思天柱，观棋悟烂柯立朝绍兴间，犹及见诸老刚遣令合阴阳。