“经行及坐卧，常在於其中”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释正觉《偈颂二百零五首》：

只个家风，八面玲珑。
斗柄横而河淡，梦鹤起而巢空。
功中退步就位，位里移身借功。
灵灵了了处同中有异，湛湛澄澄处异中有同。
随宜也机轮宛转，妙应也关捩虚通。
佛子住此地，即是佛受用。
经行及坐卧，常在於其中。

注释参考

经行

经行 (jīngxíng) 佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行” follower of Buddhism go around a place for resting,etc. 雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

坐卧

坐和卧；坐或卧。常指日常起居。《汉书·杜周传》：“ 延年居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“独居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。” 唐李颀《题璿公山池》诗：“指挥如意天花落，坐卧閒房春草深。” 清龚自珍《与吴虹生书》十二：“有一小楼，面山，楼中置笔砚，弟偷闲暂坐卧於是。”

常在

(1).长久存在。汉焦赣《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。” 晋陶潜《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。” 宋刘子翚《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。”

(2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神常在字魂停。”

(3).仙人名。《列仙全传》卷九：“ 李常在，蜀人，少治道术，人累世见之。”

(4). 清代宫女的名号。清梁章鉅《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹前汉之家人子，后汉之宫人、采女是也。”

其中

其中 (qízhōng) 那里面;那中间 among;in (which) 乐在其中

名句	经行及坐卧，常在於其中
释义	经行及坐卧，常在於其中释正觉《偈颂二百零五首》出自宋代释正觉《偈颂二百零五首》：只个家风，八面玲珑。斗柄横而河淡，梦鹤起而巢空。功中退步就位，位里移身借功。灵灵了了处同中有异，湛湛澄澄处异中有同。随宜也机轮宛转，妙应也关捩虚通。佛子住此地，即是佛受用。经行及坐卧，常在於其中。注释参考经行经行 (jīngxíng) 佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行” follower of Buddhism go around a place for resting,etc. 雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》坐卧坐和卧；坐或卧。常指日常起居。《汉书·杜周传》：“ 延年居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“独居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。” 唐李颀《题璿公山池》诗：“指挥如意天花落，坐卧閒房春草深。” 清龚自珍《与吴虹生书》十二：“有一小楼，面山，楼中置笔砚，弟偷闲暂坐卧於是。” 常在 (1).长久存在。汉焦赣《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。” 晋陶潜《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。” 宋刘子翚《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。” (2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神常在字魂停。” (3).仙人名。《列仙全传》卷九：“ 李常在，蜀人，少治道术，人累世见之。” (4). 清代宫女的名号。清梁章鉅《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹前汉之家人子，后汉之宫人、采女是也。” 其中其中 (qízhōng) 那里面;那中间 among;in (which) 乐在其中
随便看	瞢腾如欲觉，展转复多时。倦倚苍松坐凉夕，兔推明月下星河草火燎来香满屋，未容下箸已流涎清言解颐未云已，儿子屡惊雷绕齿倚楼高望极，展转念前途。钟声野寺迥，草色故城空。未甘黄壤隔，犹共白云横路转藤萝暗，天开物象澄聚作水银窝，泛清波。呼童涤砚淬瑿玉，催我纸上云烟生道与之肉，其糜如鯹沈腰潘鬓两休论，共举白、何须惜醉居士向来业风吹，自合失却本来面寒色孤村幕，悲风四野闻。悠悠，南朝风景，看几遍桃红，白了人头亟邀旧友将余玩，细酌新醪对汝尝风生桐叶墬，露下稻花香。房栊锵器声，蔬果照巾幂分开传作紫共金。此去专城重摩抚，向来沙笔几嗟吁仁智从来不可分，动中机向静中存物外诣所乐，高谈混儒释天高与地下，中立师与君梦里骑驴华山去，破云巉绝数峰青元是情根种得，更千古、欲尽何时。