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名句 伊耆阐坤珍,三秀既挺生
释义

伊耆阐坤珍,三秀既挺生

卫宗武 《是岁之夏紫芝复生成丛大者径七八寸》

出自宋代卫宗武《是岁之夏紫芝复生成丛大者径七八寸》:

异物不易遇,其出由地灵。
伊耆阐坤珍,三秀既挺生
赋形虽恨小,殊喜见未曾。
朱明复荐祥,仟种茂丛茎。
涉者既敷腴,大者尤轮囷。
周遭径盈尺,菌蠢叠成层。
团团盘赤玉,艳艳杯紫金。
霏烟气葱郁,映日光晶荧。
神芝产冢阜,岁久迹已陈。
不图余七袠,一再见斯今。
有开必有先,休符不徒呈。
老矣百无欲,弗原在其身。
所积顾不厚,敢觊及子孙。
惟冀福吾宗,以洎邦之人。
皇穹其畀矜,茂毓贤与英。
出际风云会,为世建太平。
汉代歌芝房,其事不足云。
致君尧舜上,朝野沸颂声。
复见祥蓂敷,岂但朱草荣。
散为天下瑞,郁郁而纷纷。

注释参考

伊耆

(1).见“ 伊耆氏 ”。

(2).亦作“ 伊祈 ”、“ 伊祁 ”。复姓。 宋 罗泌 《路史后纪·炎帝上》:“ 炎帝 神农氏 ,姓 伊耆 ,名 轨 ……其初国 伊 ,继国 耆 ,故氏 伊耆 。”《周礼·秋官·序官》“ 伊耆 氏下士一人” 清 孙诒让 正义:“《易·繫辞》 孔 疏引《帝王世纪》:‘ 帝尧 陶唐氏 , 伊祈 姓。’ 伊祈 ,即 伊耆 ,二者并无塙证…… 魏孝文 时, 魏怀州 民 伊耆苟 聚众於 重山 作乱。”按: 伊耆苟 ,《魏书·高祖纪上》作“伊祈苟”,一本又作“伊祁”。耆、祈、祁,三字同音。

坤珍

指大地呈现出的符瑞。《后汉书·班固传下》:“於是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文。” 李贤 注:“乾符、坤珍谓天地符瑞也。”

三秀

灵芝草的别名。灵芝一年开花三次,故又称三秀。《楚辞·九歌·山鬼》:“采三秀兮於山间,石磊磊兮葛蔓蔓。” 王逸 注:“三秀,谓芝草也。”《尔雅翼·释草三》:“芝,瑞草,一岁三华,故《楚辞》谓之三秀。” 南朝 梁 沉约 《早发定山》诗:“春言采三秀,徘徊望九仙。” 前蜀 杜光庭 《邛州刺史张太博修金箓斋词》:“三秀呈祥,十朋表异。” 郑泽 《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》:“愿偕采三秀,由来本同岑。”

挺生

挺拔生长。亦谓杰出。《后汉书·西域传论》:“灵圣之所降集,贤懿之所挺生。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“闻 孔 墨 之挺生,谓英睿擅英响。” 唐 杜甫 《秋日荆南述怀》诗:“昔承推奬分,愧匪挺生才。” 清 陈恭尹 《南海神祠古木绵花歌》:“挺生奇树号木绵,特立南州持絳节。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十六:“腐旧蚀败的根里,突然挺生新脆鲜绿的嫩芽。”

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