“归去和羹未晚，劝行人休摘。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝宋无名氏《孤鸾》

天然标格。是小萼堆红，芳姿凝白。淡伫新妆，浅点寿阳宫额。东君相留厚意，倩年年、与传消息。昨夜前村雪里，有一枝先折。念故人、何处水云隔。纵驿使相逢，难寄春色。试问丹青手，是怎生描得。晓来一番雨过，更那堪、数声羌笛。归去和羹未晚，劝行人休摘。

注释参考

归去

归去 (guīqù) 回去 go back 离家已久,今当归去

和羹

(1).配以不同调味品而制成的羹汤。《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。” 孔传：“盐，咸；梅，醋。羹须咸醋以和之。” 南朝宋宗炳《答何衡阳书》：“贝锦以繁采发华；和羹以盐梅致旨。”后用以比喻大臣辅助君主综理国政。唐钱起《陪郭令公东亭宴集》诗：“不愁懽乐尽，积庆在和羹。” 清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之二：“举朝水火和羹苦，于野玄黄战血重。”

(2).喻宰辅之职。宋王禹偁《授御史大夫可司徒门下侍郎平章事制》：“弄印之名已著，和羹之命爰行。”

行人

行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 pedestrian 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》过者问行人行人但云点行频

名句	归去和羹未晚，劝行人休摘。
释义	归去和羹未晚，劝行人休摘。佚名《孤鸾》出自宋朝宋无名氏《孤鸾》天然标格。是小萼堆红，芳姿凝白。淡伫新妆，浅点寿阳宫额。东君相留厚意，倩年年、与传消息。昨夜前村雪里，有一枝先折。念故人、何处水云隔。纵驿使相逢，难寄春色。试问丹青手，是怎生描得。晓来一番雨过，更那堪、数声羌笛。归去和羹未晚，劝行人休摘。注释参考归去归去 (guīqù) 回去 go back 离家已久,今当归去和羹 (1).配以不同调味品而制成的羹汤。《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。” 孔传：“盐，咸；梅，醋。羹须咸醋以和之。” 南朝宋宗炳《答何衡阳书》：“贝锦以繁采发华；和羹以盐梅致旨。”后用以比喻大臣辅助君主综理国政。唐钱起《陪郭令公东亭宴集》诗：“不愁懽乐尽，积庆在和羹。” 清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之二：“举朝水火和羹苦，于野玄黄战血重。” (2).喻宰辅之职。宋王禹偁《授御史大夫可司徒门下侍郎平章事制》：“弄印之名已著，和羹之命爰行。” 行人行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 pedestrian 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》过者问行人行人但云点行频
随便看	偶相逢一笑，堠山西畔，乔木参天。愿此北堂宴笑狂客无眠，坐听锺鲸或有人家创，还无莲幕馨到处冷烟寒雨、为君愁。无情则无应，何必问鸟鱼东谯已自高，复此构层宇伯乐不举谁能知五世贤孙吾获识，根源同是洛阳方卷海海翻杯。不眠秋漏近，多病晓屏寒泉江风物饱相谙，瞥眼过三岁。晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。吾句如许一生过，君诗政应万人传呼得蜿蜒入小瓴，便能飞雨挟林坰寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。商纣夫差可垂诫，历世传翫参盘盂周子横山隐，开门临城隅。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻回旋若流光，转背落双鸢。宁亲候海色，欲动孝廉船。云南五月中，频丧渡泸师马嘶俱醉起，分手更何言。愿君同心人，于我少留情。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。