人逢善旦称吉祝，六引三调何虚邪

出自宋代魏了翁《梁运判生日》：

有歌不必歌吴趋，有舞不用陈巴渝。
试听天下紫云曲，着意自与人间殊。
益州刺史梁大夫，高冠长佩鸣清都。
秋原方集迎车雉，春风欲送升平乌。
却思忠南海棠处，少日曾此扶亲舆。
问天乞英荡，叶气为先驱。
有酒皆郎清，有书皆父腴。
人逢善旦称吉祝，六引三调何虚邪。
勿言商声苦太劲，为国纲纪正要渠。
厥今事势将何如，邻家盗起翁无襦。
乘风纵缭未渠已，我薪未徙屋未涂。
天之生贤端有意，平治况是公规摹。
尽将吉德为寿本，扶桑自昔无荣枯。

注释参考

吉祝

古礼六祝之一。祈福祥。《周礼·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辞……三曰吉祝。” 郑玄 注：“吉祝，祈福祥也。”参见“ 六祝 ”。

六引

(1).引挽天子丧车的绳索。《周礼·地官·大司徒》：“大丧，帅六乡之众庶，属其六引，而治其政令。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“六引，谓丧车索也。” 贾公彦 疏：“大丧，谓王丧，至七月而葬。大司徒帅六乡之众庶，取一千人，属其六引挽柩。”《宋史·乐志十六》：“攀六引，转悲悽。”

(2).古乐曲名。 清 无名氏 《帝城花样·雏芳小谱序》：“备子弟数登场，宿諳六引；现妇人身説法，即是三摩。”

三调

(1). 汉 代乐府相和歌的平调、清调、瑟调的合称，也叫清商三调。 南北朝 至 隋 唐 ，以清、平、侧为三调。《文选·谢灵运＜会吟行＞》：“六引缓清唱，三调佇繁音。” 李善 注引《宋书》：“第一平调、第二清调、第三瑟调、第四楚调、第五侧调。然今三调，盖清、平、侧也。”《旧唐书·音乐志二》：“平调、清调、瑟调，皆 周 房中曲之遗声也， 汉 世谓之三调。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“古乐府有三调声，谓清调、平调、侧调也。”

(2).指调粟(征收粮食)、调帛(征交绢帛)、杂调(摊派劳役)。《南齐书·武帝纪》：“水旱为灾，实伤农稼……三调众逋宿债，并同原除。”《资治通鉴·南朝齐武帝永明十一年》载此事， 胡三省 注云：“三调，谓调粟、调帛及杂调也。”

虚邪

(1).虚伪xie1|1恶。《管子·弟子职》：“志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。” 尹知章 注：“虚谓虚伪。”

(2).中医指致病的邪气。邪气乘虚而入，令人致病，故称。《素问·上古天真论》：“起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。” 王冰 注：“邪乘虚入，是谓虚邪……《灵枢经》曰：‘邪气不得其虚，不能独伤人也。’明人虚乃邪胜之也。”《云笈七籤》卷五七：“是以因天时而调血气者也。若此时犯冒虚邪，则以身之虚而逢天之虚，两虚相感，其起至骨，入则伤五臟。” 清 侯方域 《南省试策一》：“譬之诊脉者，标病环集，举不足顾，惟以攻虚邪而固根本为上。”

犹舒徐。从容不迫；舒缓。语本《诗·邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪，既亟只且。” 郑玄 笺：“邪读如徐。言今在位之人，其故威仪虚徐宽仁者，今皆以为急刻之行矣。” 马瑞辰 通释：“虚者舒之同音假借，邪者徐之同音假借。”参见“ 虚徐 ”。