“同人终念我，莲社有归期”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代李山甫《酬刘书记一二知己见寄》：

见说金台客，相逢只论诗。
坐来残暑退，吟许野僧知。
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。
身闲偏好古，句冷不求奇。
晦迹全无累，安贫自得宜。
同人终念我，莲社有归期。

注释参考

同人

同人 (tóngrén) 旧时称在同一单位工作的人或同行业的人。又作“同仁” colleagues 也称志同道合的人 person of the same belief or conviction 告同人曰。——清· 梁启超《谭嗣同传》

莲社

佛教净土宗最初的结社。晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。唐戴叔伦《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明何景明《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。”

归期

归期 (guīqī) 返归的日期 date of return 归期未定

名句	同人终念我，莲社有归期
释义	同人终念我，莲社有归期李山甫《酬刘书记一二知己见寄》出自唐代李山甫《酬刘书记一二知己见寄》：见说金台客，相逢只论诗。坐来残暑退，吟许野僧知。自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。注释参考同人同人 (tóngrén) 旧时称在同一单位工作的人或同行业的人。又作“同仁” colleagues 也称志同道合的人 person of the same belief or conviction 告同人曰。——清· 梁启超《谭嗣同传》莲社佛教净土宗最初的结社。晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。唐戴叔伦《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明何景明《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。” 归期归期 (guīqī) 返归的日期 date of return 归期未定
随便看	偶与真意并，顿觉世情薄浮生多夭枉，惟尔最堪悲最是近晓霜浓，初弦月挂，傅粉金鸾侧青青杨柳故乡遥，渺渺征人大荒去事当桀石吠尧日，书在塞鸿归汉时水曲岩千叠，云重树百层尽将千载宝，埋入五原蒿上溪不弛帐，下溪不打桨羽书无警栖毫熟，谈幄多欢醉叶倾庭花有新複，郊禽无近翻青绫补罢歇徐薰，精吏多年叹不文云供烹处碧，露饷摘时津突围金甲破，趁贼铁枪飞莫倚雕阑怀往事，吴山楚水纵横借令真有蓬莱山，未免亦居天地间烂额皆论功，考槃终不告，临风一长谣，白驹在空谷皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。畸岖寻古隧，衰草隐寒原芳草池塘暖，东风桃杏繁扪萝通一径，修竹蔽中篱蟠根知永远，曲干耸蛟虬华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情。静女其姝，俟我于城隅。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。